「わしが国さ(🤸)で見(🧖)せた(⏰)いも(〽)のは」と(😚)い(😇)う歌にも(🍟)あると(👅)おり、(💪)東(👓)北(😢)の人はな(🛑)かなかお国じまんです(🐞)か(🧞)ら、何より(🥐)もまず(🌼)松(🔩)島を見(👭)せたいと(🦒)布施(shī(😉) )ふせさんが言いまして、(🏸)学(xué )校のお休みの日にわたし(📉)を案(💠)内(🤛)してく(🍂)れました。
(🖍)橘翁(🐀)きつおうさ(😌)まの始めた薬はそんな時の役にも(🎿)立って、町(👃)へ集(jí )まっ(🏮)て来(🔁)た博労(láo )が(➕)帰りがけに、よ(🌗)く(🏬)姉(🔅)の家へ立(🧜)ち(🆑)寄り、いく袋となく高(🤟)瀬の(👀)薬(yào )を求め(⏱)て(💘)行くと言い(❎)ま(🚄)す。聞いてみれば、博(♋)労(⏯)はひいている(😙)馬に高(👻)瀬の(🏖)薬を(♋)添え、そ(🎁)れを(🚕)木曾(⏸)駒(🐸)(jū(🚝) )きそごまの証拠(🌭)(jù(🍕) )とし(📠)て(💫)、ほかの買い手(🤔)へ売(😢)(mài )り渡す時(💉)に用い(🔭)ると(🤯)か。一度ひろ(📸)まっ(⤴)た薬はどんなと(♊)ころで、どんなふうの木曾みや(🔌)げになる(🏐)ものとも知れ(😴)ま(📥)せん。これ(🤠)には橘翁さ(🌯)まも草(cǎ(🦔)o )葉(yè )のかげで、にが笑いし(📶)ていられ(🛣)ることでしょ(🕛)うか。
こん(👳)な電(dià(🐊)n )報が東京(🃏)からとどき(🔘)ま(🏇)した(🥥)。
『小公(📟)子(🗃)(zǐ )』(🙋)の訳者と(🌴)して知(zhī(📷) )られた若(⏹)松(sōng )賤(jiàn )子(zǐ )わかまつしずこさ(🔣)んが(🐱)なくなりまして、その(⭐)なきがらが墓地のほうに送られた日のことでした。
八 夕顔(yá )よりかんぴょうへ
六 古(🕐)い茶わん
「ハ(🌻)ハキト(😙)ク、スグコイ(🎬)。」
同(tóng )じ家(jiā )に生まれた(🐍)兄弟の人(rén )たちがそろいもそろって学問の道(dà(🗣)o )に達したということも、実(🎙)(shí )にゆか(🕴)し(🌘)い(⌛)話(👏)ではありませんか。
四 馬(✏)(mǎ )市の立つ町
九 (🕘)桃(táo )
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