行か(💴)り(🌺)ゃせ(🤦)ぬ。
○(📯) 関雎(🖕)==詩経の中にあ(📟)る(💳)篇の名。
一四(一九八)
(🙉)先師は、喪服を着(😵)た人(🎺)や、衣(🌧)冠束帯をした人(rén )や、(🔎)盲人(🧡)に出会(🔋)われると(🤱)、相手が(🕯)ご自(zì )分(🐋)(fèn )より年少(😬)(shǎo )者の(♌)ものであっても、必ず起って道(dà(⛴)o )をゆず(📂)られ、ご自(🤴)分がその(🍽)人(🛃)たちの前(🦁)を(👧)通られる時(shí )には(🍵)、必(🤛)(bì )ず足を早められ(🏎)た。
○ 以(📦)上の(🐹)三章、(🤙)偶然か(🌤)、論語の(📁)編(biān )纂(😙)者に意(💛)あつてか(👾)、孔子の門人(rén )中最も目立(🔛)つ(🧣)ている顔渕(yuān )と子路(🚹)と子(🤷)貢(gòng )の三人をつぎつ(😤)ぎにとらえ(🕵)来つて、その面目を躍(yuè )如たらしめている。こ(📈)の(📦)三(🎾)章(👭)(zhāng )を読むだけでも、すでに孔(🙆)門の状(zhuàng )況が(🔂)生(⏭)(shē(🧣)ng )き生きと(♑)うかがわれるではない(🚓)か。
「(🦃)せっかく道を求めてやって来たのだ(💚)から、喜(xǐ(😭) )んで迎え(🚿)て(🥜)やって(🐼)、退(tuì(🎫) )かない(🈴)ようにしてや(🕹)りたいものだ(🎺)。お前たちのように、(🐒)そうむごいことをいう(🧐)もの(😝)ではない。いったい、人が自分(fèn )の身(🙊)を清(qīng )くし(🖼)ようと思って一(🤐)歩前(qián )進して来(lái )た(⭐)ら、(🤮)その清くしよ(💔)うと(💙)する気持を汲んでやれば(❓)い(📊)いので、過去の(🚁)ことをいつ(😮)までも気(qì(⏭) )にする必要はな(👽)いのだ(🎰)。」
○ 陳(chén )==国(🌌)名。
「上に立つ者が親族に懇篤で(💋)あれば、人民はおのずから仁(🈴)心を刺(😪)戟さ(👗)れる。上(🔫)に(📘)立(🔲)つ者が故旧を忘(😲)(wàng )れなければ(🔹)、人(🚝)民はおのずから浮(fú )薄の(🎾)風に遠ざかる(🗾)。」
有(🐡)るを(🥌)ねたみ(🕔)て
先師が顔淵のことを(🌧)こういわれ(🆕)た(🚷)。―(🐧)―(🔮)
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