4 (🚩)子罕(hǎn )(まれ)に利を言(💝)えば、(⛰)命(🔷)(mì(🍋)ng )と与(yǔ(🕴) )に(🥀)し、(🥧)仁(🕒)と与に(🤜)す。(子罕篇)(🌐)
孔子は、(🐗)むろんそれを(🎯)聞き(🅾)の(👍)が(😊)さなかった。彼はきっとなってその(🉐)門人に(💐)いった。
((🈯)楽長は、最高の技(jì(🌩) )術は(💌)手や喉から生れるも(🎯)の(🥛)でな(🛐)くて、心から生れるものだ、という事(👩)だ(🦔)けは(🕖)、(💱)どうやらわかったらし(📲)い(🏣)。彼の音楽(🌬)も(🦅)こ(♍)れから(🧛)そろそろ本物になるだろ(🦉)う。だ(🏁)が彼(bǐ )は、私の音楽論がそのまま人(👷)生論で(🈳)もある、ということには、まだ気がついて(💊)い(🔮)ないらしい。究極の(❗)目標を音楽(lè(🗃) )の技術(shù(🌘) )に置いている(🚎)彼としては(🌁)、或はやむを(😁)得な(🤭)いことかも知れない。しか(🛐)し(🕛)急ぐことはな(🗓)い。いずれは彼も、人(🥫)生のた(📿)めの(😑)音楽と(🔹)い(✉)うことに目を覚ます時が来(🚯)る(💸)であろう。彼は元来(lái )真(zhē(⚾)n )面目な(🏘)人間なのだから。)
子(zǐ )、仲(zhòng )弓(🍃)を謂う。曰(☕)く(🌠)、犂(🚸)牛りぎゅうの子し、(🚍)※(「馬(🏂)+辛」、(🔉)第(🆕)3水(shuǐ )準(🍦)1-94-12)あかく(💜)して(🎗)且つ角よく(🐯)ば、用(🐮)う(🏼)るこ(🏝)と勿な(🥃)からんと欲(🎬)すといえ(⛽)ども(⛏)、山川(📘)其れ諸これ(👆)を舎(🐂)すてんやと。
「(🤺)でも(✖)、あの調(🍛)(diào )子では、諸侯を説い(🏘)て見たとこ(🦕)ろ(🏷)で、相(xiàng )手にされないだ(🕧)ろうと思いま(🏡)す。惜しいものです。」
孟(🎏)孫(🖍)氏の家廟の祭(jì )が近(💋)まっ(🐣)ていること(💩)、(⏬)そしてその計画の内(🐡)(nèi )容がどんなも(🤮)の(🏪)であるかを、うす(🚂)う(🐄)す耳にしていた孔(🌪)子は、懿(🌋)子の質問(🕺)の底意を、すぐ(📜)見ぬ(🐒)いてしまっ(🐂)た。で、彼(bǐ )はごく簡(📙)単(dān )に、
と(🐵)答(🔊)(dá )えた。
「比(bǐ(😂) )類のない(🐯)徳(🔏)を(😪)身(🥠)に体していながら、国(📯)の(🎢)乱れるのを傍(bàng )観している(🥨)のは、果し(✂)て仁の道に叶(yè )いまし(🥄)ょうか。」(🐋)
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