源吉達は、(🚟)もう雪(👁)も固ま(🚝)つたので、(⏱)山(🐗)へ入る(〽)時期(🔒)だ(👧)つたけれ(🐬)ども、この方が片付く(🍊)まで行けなか(🚯)つた。それに今(jīn )では皆、そ(⚓)んな處(💪)(chù )でな(♉)い、と思ふほど、(⚾)興(📃)奮(🍥)し(🚪)てゐた。石山の家に寄(jì )り合つ(🥍)て(👂)、色(🎳)々の話を(🏏)きい(🥑)たり(🔗)してゐる(☝)うちに、(👎)殊に若い百姓などは、「地主(zhǔ )つて不(🤵)埓だ!」さういふ理窟(😎)の根據(🏺)が分つ(🥝)てく(🔓)るの(🍿)が出てきた。始(shǐ(✋) )め「さうかなア」と思つて、フラ/(🔳)\した氣(qì )持のものが、「野郎(🤭)(láng )奴」などと云つてきた。澤(🐗)山集(⛩)(jí )るこ(👶)とがあると、校(🕧)長先(👿)生は、(🗯)手(shǒ(🕊)u )振りや(⏸)、(🎈)身振(zhèn )りまでし(💞)て、「佐倉宗五郎(🦅)」(🛂)や(🤕)「磔茂(🚊)左(zuǒ )衞(wèi )門(💘)(mén )」などの(⛽)義民傳を話してきかせた。そ(🚳)れが、處が、理窟なしに百姓の(🎟)頑(🍚)(wán )固な岩ツころのやうな胸の(⛷)すき間(jiān )々々から、にじみ(📝)入つて行(👇)(háng )つ(🎤)た。それから、(🕎)笑談のやうに、「北(🍘)(běi )海道の宗五郎」といふ奴が、(👅)何(🎺)(hé )處か(🥝)か(🦑)ら一(🥔)人位は(🌞)出(📍)たつて惡くな(➿)いだら(🥙)うさ、(😁)と云つた(🤫)。する(🏟)と、朴(pǔ )訥な(🚝)百姓(xì(😂)ng )は、眞面目に、(🥄)考へこんだ。
「(🕰)源吉君、殘(😹)つて(🚻)一つ相談に乘つたらどう(😏)だ。」(📡)と、(🍣)若い(🥏)一人(🐞)が云つた。
「(🤝)どうだい、この威(wēi )勢は!」
川(chuān )向ひ(🎦)の村(cūn )に用事を(👃)足して歸つてきた勝(shèng )の父親が、源吉に會つた(🥣)とき(🗼)、川向(xiàng )ひでも(🏌)、色々そんな話(huà(😇) )が出てゐる(🍗)と云つ(🆙)た。石狩(💻)川(🛄)が凍(🕧)つ(🧙)たので、自由に向(💿)ひ側(🌗)に(🦀)行(💾)(háng )ける(🍭)やうに(🤢)なつた。授(shòu )業料(liào )ををさ(🏠)める(👅)ことが(㊗)出(🥛)(chū )來(🈳)な(🎲)く(😼)な(🗜)つて、小學(xué )校へ行(🏻)(há(👟)ng )く生徒が急(😐)(jí )に減(🔲)つた。金をかけて(⏪)、一日中遊ばせて置(zhì )かれるか、と云(yún )つた。
「きつ(🏂)とえゝことなんて(😟)無い(🤸)んだ。」母親(qīn )は鼻涕をすゝり上げた。
一(🌪)寸す(💋)る(🏓)と(⏱)、そ(🗞)れ等の人が、一(🍑)度に、こつち(😬)に向(🎿)(xiàng )つて走(👄)つ(♊)てくるら(😂)しか(🍠)つた。
母(🐷)親はまだ、とぎれ、とぎれにくど/\云つた。
「お前さん!」母はびつく(🌏)りし(🆘)た。
そ(🚆)れか(🐲)ら、何(⚾)(hé )邊も同じ事を、グル/\繰(🤬)り(🔏)か(🤬)へして、「(💞)が(🎯)つしりかゝつてやるべ。」とい(📃)ふこと(🧟)に決(jué )つた(🍮)。それで皆(😨)が、(🚭)やうやく別れ(😇)た。
本當(🐻)(dāng )は十日も前(qián )に、「こ(😰)つそ(🛀)り」歸(🎟)つ(🔙)てき(📰)てゐた(🥑)のだ(🎉)つた。お芳の父親(🍦)は(🌑)家に入れ(🌦)ないと云つ(🌙)た(🗾)。貧(♿)乏(fá )百(👦)姓には、(🐠)寢て(🎯)米を食ふ厄介物でし(🕹)か(〰)なかつ(👒)た(👮)し、もう少し(📤)た(🌨)てば(🀄)、そ(🈹)れにもう一つ口が殖える。とんでもないも(🛫)のい(🔩)りだつた。そし(🥂)て(👻)又そんな不しだらな「(😐)女(🕐)(nǚ(🦈) )郎(👲)(láng )」を家には置けない、とぐわんばつ(🏠)た。お芳(fāng )は土(✴)間(🎥)に蹴落された。「物(➕)置の(😖)隅(🏯)ツこ(🧟)でもいゝから。」お芳(🍶)は、土べたに横(héng )坐り(⚡)にな(🧜)つたまゝ、泣(😍)いて頼んだ。――(🥣)
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