さ(💻)て、高瀬の兄(xiōng )の代(dài )にな(⛅)ってみます(⛩)と、この(🛃)人は若い時か(🔺)ら(🏤)早(🌓)く名(mí(🌸)ng )古屋(💯)(wū )に出(🈷)(chū )て(🛐)、新(🦈)(xīn )しい教(🗑)育を受けたくらいですか(👀)ら、漢(🏑)方で造った先祖伝(🐐)来の薬(🏚)など(☕)を守っている時世ではないと考(🔘)え、(🕤)家(🏃)も飛び出して(🔳)しまって、東京に(💑)出ていろいろやってみたということで(😵)した。どうでし(🌞)ょ(🆕)う(🎬)、この兄のいろいろな試みよ(🐓)りも、先(😘)祖(zǔ )ののこ(🎱)した(🛑)仕事(shì(🌧) )の(♐)ほう(🍻)が根深か(🔭)っ(😾)たの(🏳)で(🚲)す。古い薬はいつまでも、売れて、子孫(sūn )のもの(🍋)が(👳)よくやって行(👟)(háng )か(🏺)れるば(⛵)かりで(🐱)なく、薬方(fāng )くすりかたの番頭さんや(🏺)大ぜいの小(xiǎo )僧さんたち(🖥)ま(🍦)でりっぱ(🌭)に養(yǎng )えるの(🥞)で(😍)す。高瀬(🆎)の兄はいろ(🐟)いろやってみた末(mò )、もう一度住み慣れた屋(🚗)根の下(xià(🍚) )に帰ってきて、(🚪)黒(🤮)光りのするほど時(🍢)代(♍)のついた大(✈)黒柱(🈸)のわきにすわ(💿)ってみて、先(xiān )祖のおそ(🍡)るべきこと(😪)を知っ(⏪)たそうです。な(🥌)ん(🔷)と、くりめし(🧠)の(🧜)好(hǎo )き(🍦)な(💓)橘翁さまはそ(🍇)の画(🌳)像(xià(😃)ng )の中に残(🤖)っ(💊)て、子(🎴)孫(➿)の末を見守っていて(🖊)くださることでしょう。
「どうぞ、また(🙋)来年(⏱)もよろ(❗)し(🦎)く(💇)。」
さて、(🔒)高(🥔)瀬の兄(xiō(🍷)ng )の代(dà(🏐)i )に(🥧)なってみ(👮)ますと、この(🙂)人は若い(👳)時(📍)から早く名古(😷)屋に(🎉)出て、新しい教育を受け(🤠)たくら(🆑)いです(🚣)から、漢方で(🔽)造った先(🍎)祖(🚉)伝来(🛷)の薬などを守っている時世では(🐱)ないと考え(🆔)、家(⚾)も(🈷)飛び(📏)出してしまって(🌦)、東京(🏦)(jī(🎓)ng )に出(chū )ていろい(🍵)ろ(🏁)や(🧤)ってみた(⛰)ということ(🍽)で(🚜)した。どう(🎪)で(🏥)しょ(🚇)う、(🍛)この兄のいろいろな試(shì )みよりも、先祖ののこ(✳)した仕事の(🚰)ほうが根(🦒)深かったの(⏺)で(😗)す(💶)。古い薬(yào )はいつま(🏺)でも、売れて、子(😪)(zǐ )孫のものがよくやって行(⌛)(há(🏃)ng )かれるば(🏩)かり(🎫)でなく、薬方(🖐)くすりか(🥈)たの番(🏫)頭(🔝)さんや大ぜい(🚀)の小(xiǎo )僧さん(📱)たちまでり(🗒)っぱに養(yǎng )えるのです。高瀬の兄(⛴)(xiōng )はい(♍)ろい(🍰)ろや(🥙)ってみた(💅)末(mò(㊙) )、もう一度住み慣(🚗)(guàn )れた屋根(gēn )の(🤯)下に帰っ(🆕)てきて、黒光り(❄)のする(⏫)ほど(🦃)時代の(Ⓜ)つ(🔏)いた大(🌘)黒柱のわ(💔)きにすわ(😇)って(👀)み(🐦)て(🐋)、先祖のおそるべ(👖)き(🚈)こ(⬆)とを知ったそうです。なんと、(👙)くりめし(😵)の好きな橘翁(✒)(wēng )さまはその(🐽)画像の中に残って、子孫(sū(✋)n )の(💒)末を見守っていてくださる(🛄)ことでしょう。
それか(🚽)ら後(hò(✡)u )の日に(🥋)、まだ(🥄)石(📋)山(😯)に(🛒)逗留とうりゅうしていたころ、一度(dù )茶丈(zhà(🏒)ng )のほうで来助老(🛁)人を待(😍)ち受けた(😖)こ(🍎)とがあ(🌙)ります。老(🎌)人が(😲)たずねて来てくれるとい(🏕)うものですから、わたしはいっしょにそ(🤠)まつな食事をす(🚔)るつもりで、わざわざ瀬多(duō(📰) )のほ(😧)うまで湖水名(🎦)物(wù(✂) )の(🎚)こいな(🌷)ど(🌻)を買いに出かけ、それを自分(🤖)で(🐿)料(🥝)理し(❤)ました。ところが、こいの胆(dǎn )いを取(✈)ること(🏇)を忘れたのです。さて、老人(🚞)をお客(🐑)にして、いっし(💉)ょにはしをつけて(🎯)みる(💸)と、わたしの煮た(🚯)こ(⛅)いは苦くて、大笑(xiào )い(🍻)したこ(🕰)ともあ(🎊)り(⬛)ま(🍅)した。
涼しそうなもの、方壺山人ほう(🤙)こさんじんのはすの葉のかさ(🦉)。
この瑞巌寺の近く(🔨)に雄島(dǎo )おじまとい(📓)う小さ(🚅)な島(😣)がありまして、いくつかの洞(🧡)(dòng )穴(xué(💲) )ほらあ(➰)なが海にむいたと(📎)こ(🌺)ろに隠(🐤)れています。昔(🧀)(xī )の坊さんたちが来(❄)て座(🌐)(zuò )禅ざぜ(🕓)んをした跡(jì )だと(🚻)聞きます。あそこ(💡)に(🛃)もここにもと(🍝)いうふうに、そ(🕔)の洞穴ほらあな(⬆)が続いています(🤲)、中には、岩壁にむ(🎡)かい合(🌵)っ(👗)て静かにす(🐄)わるために、坊さん自身(shēn )の手(shǒ(🕒)u )で造り(😺)かえたかと見える(🏟)ほど、そ(🗑)まつながら岩屋(🥉)の(👷)形をそな(🆗)えたところもあります。あま(👣)り取(🏜)りつ(🍠)くろ(😝)わ(📏)れた(🛴)古(➕)跡(🤼)(jì )なぞ(🌰)を見(jiàn )るよりも、か(😃)えって(🏢)昔のこ(💨)とがしのば(🐷)れるのも、そ(🍊)う(🍪)いうかくれた場(🚆)所です。そん(🤦)なと(🚋)ころへ行って立ってみま(🌎)すと耳に(⛏)入る(👍)松風(fēng )よ(😌)りほかに長く遠(🛂)いひびきを伝(🌇)えるものもあ(🍧)り(🍶)ません。
五(🌴)(wǔ )月の菖蒲(pú )しょう(🚻)ぶが男の子(🥍)に(🤯)ふさわしいように、桃の花はおのずから少(🕎)女にふ(😏)さわしい(➖)。長(🔱)い花ぶさをう(🔍)なだれ、花べんの(🎐)胸を(🐚)ひろげ(🧚)て、物思いに沈(🏬)んだような海棠(💜)(táng )かいどう(⚪)のすが(🌌)たは、(🥛)と(🐶)うてい少女のも(🦐)のではありません。茶(🌼)色(💪)で、やや(🤶)赤み(📥)を(💸)帯び(🍌)た枝(🔯)(zhī(🍔) )の素生(⏺)すばえに堅くつ(😆)けたあ(🚯)の桃のつぼみこそ少(🙌)女(nǚ )のも(📀)ので(🎭)す。二(😱)尺にも三尺(➰)にも(🛋)及ぶほど勢いこんで延びてきているよ(🗞)うな(👚)その(🕉)素生(shēng )すばえ(👔)を(💫)見たばかりでも、(⚽)お(⛷)い(🥂)先(🐪)こもる少(🙉)女の命を思わせ(🔏)るものが(⛅)あります(〰)。素朴(pǔ )そぼく(🔶)にふくらん(🥚)だところは(🖕)かわやなぎの趣(🚲)に似て(⏹)、(⛳)もっと恥(🈺)を含(😏)み(📡)、(🍜)しかもおとめ(🤫)らしい誇りをみせているも(⚡)の(🏟)は桃(🍬)のつぼみです(🤠)。
当時(shí )は(👈)刀鍛冶で妻子(🅾)つまこ(🎗)を養う(🍙)こともできないような(🤮)時であったとい(💁)います。それで妻子(zǐ )を養おうとするには、どうしても古刀の「にせもの(🏃)」を(🍯)作るよりほかに(🍋)その(🔗)日(🐏)の暮らしようが(🍦)あり(🕟)ません(👪)。当(dā(🕴)ng )時(shí(😥) )、はぶりのいい刀鍛冶と(🐲)いう刀(🚏)鍛(🐪)冶はみな、そういう(🚎)「(📱)にせもの(🐬)」(🥑)を作って売っていたといいます。来助(🐖)老人はそれほ(🧜)ど刀(🗳)の道(dào )のすたれ(💿)たのを悲しみまして、草ぶかいいなか(🐧)に引きこむ(🔒)気にも(💯)なったのでしょ(⛩)う(🕘)。刀(🎵)鍛(duàn )冶としてその道(dào )に(🛀)一(yī(💵) )生をささげるためには、妻(🚂)(qī(🙇) )をも持つ(⌚)まい、子を(🍼)持つまいという、そんな(🐩)決心にも至ったのでしょ(🕡)う。百(bǎi )姓のくわ(✏)やかまを打(dǎ )ちながら、三十年もじっと(🔋)し(😒)んぼうしているようなこと(🦎)もそこか(🔝)らは(🎱)じまって(🔒)きたのでしょう。聞け(🐍)ば聞くほ(🥦)ど、わ(🔽)た(🙏)しもたずねて行ってみたくなった(🤕)もの(🤕)で(🍣)す(😂)か(👠)ら、そ(🏍)のこ(🥐)とを茶(🥝)丈(zhàng )のむすこに話したところそんならいっしょに(👛)行(🌬)(háng )ってあげましょう(🚱)と言って、(🍶)こ(👳)ころ(😯)よく引(🌔)(yǐn )き受けてくれたので(🔫)す。
ど(⭕)うかして、もっと自分を新しくしたい。そう思(sī )っているところ(🙉)へ(🈯)小諸義(🐟)塾の話が(🔺)ありまして、い(👈)なか教師(🐡)とし(⚓)て出かけてきてはどうか(📯)と(🖼)の木(mù )村先生から(🤲)の手紙をも受け取ったのです。
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