当時の函館あたりはまだ「蝦夷(yí(🗯) )地(😟)え(🏯)ぞち」と言いまして、(🎚)開け(👶)たばかり(🍢)のさみしい(👁)とこ(📻)ろでしたが、(🕵)先(xiān )生は六年もそ(🍵)のさみ(🕒)しいと(🐘)ころ(🔎)にしんぼ(🌱)うして(😴)、病(⛳)院や医(yī(🍪) )学(xué )所(suǒ )を建てたり(🔓)、(😟)薬草(cǎo )園を開いたり、(🎱)松杉まつすぎ(🤚)その他の木(🐮)の苗を(🌞)内地か(⛴)ら移(🔗)(yí )し植えさせたり(🎚)しました。その「(🔌)蝦夷地(🏼)(dì )」(🛤)に(🏣)緬羊(yáng )めんようや牛(🚱)(niú )を飼(sì )い、養蚕の業につく(🎿)ものができたの(🗻)も、先生の(⏹)監督ではじめたことな(🦃)ので(⏰)す(👬)。疏水(🦌)の(🚻)工(gōng )事(🌂)(shì )を(🌬)起し(💸)て久(jiǔ )根別川(chuān )くねべつがわというところか(🖇)ら(😤)舟(🙀)を函館へ(🦗)通すようにしたのも(🌴)先生で(🔝)した。
玄関(🍮)(wān )からたずねて(😰)くる客(kè )は表口の格子こ(🍠)うし(👞)をあけてはい(💂)りまして、取り次ぎを頼(lài )むのですが、その応接が(🚲)わたしのつとめでした。うやうやし(🏗)く手をついておじぎを(❌)すること(📷)、客の名を奥へ通すこと、(🖨)案内すること、茶(chá )を運(🤦)ぶこ(⏮)と、客のは(😵)きものを直しておく(🍧)こと、それから庭(👗)先(xiān )をは(🍅)きき(🎼)よめること(🤜)なぞ、長い月日の間にはわたしも慣(guàn )れまして、そ(🏉)れを自分のつ(🕧)とめと思(🥄)っ(📳)たばかり(👸)でなく、玄関にすわることを(🤑)いっそ楽しく思うよ(👃)うにもなりました。わたしはよく(🆔)その(😖)せまい小(xiǎ(💡)o )さなへやで好(🚵)きな(🏳)本を読み(🌊)ま(📗)した。今にな(🗨)ってみ(🗓)ますと(➗)、わ(😟)たしの(🐐)勉(miǎn )強はほかのお友(🔷)だちとも違いま(🏁)して、(🏰)こ(🎖)ん(🚸)な玄(🚷)関(🎨)番が土台になった(🎥)かと思います。と(🐞)いうのは、(🔺)い(🎐)ろいろな(🚛)用事でおじさんのところへたずねてくる男や女の(🗒)客(kè )を迎(😿)えたり送ったりするうちに(🐞)、いく(🐟)ら(🏖)かず(📭)つで(🐙)も(🍒)、さ(😁)まざま(🥗)な(🏷)世の中(zhō(💉)ng )を(🔲)見る(🛸)目があいて行ったば(😺)か(♋)りで(🥠)なく、わ(❌)たしたちとはまったく教(😭)育(🍏)の(🔺)受け方(🚰)の違っ(😃)た少年(🍨)や青年(niá(🌙)n )、東京の下町(😈)あたりに(🔉)年季づ(🧘)とめす(🏊)る町家(💘)の(🍁)若者、そ(🕘)れから地(dì )方出の奉(fèng )公(gōng )人(❗)な(🏌)どが気風ののみこめるようになったのも、こんな玄(🎨)(xuán )関(😜)番の(🆒)おかげだから(🥗)でした。
三(🐐) (😙)土(🤑)と水(shuǐ )
先生(⛴)もず(🦌)いぶんト(🛵)ボケた人(ré(➡)n )で、(🧗)わたしのような(🍗)ず(🕤)っと年(🈵)のちがったもの(🗯)をつ(🏭)かまえても、よくじ(🥇)ょうだ(♉)んを言われました(🖐)。一番お(🥢)し(⏰)まいにわたしがおたずねし(🛣)たころは(🈯)、先(xiān )生(shēng )はもう七十五(🔡)六(liù(♉) )に近く、寝(qǐn )床の上(shàng )に(🎚)いるよ(✳)うな人(🤛)で(🕟)したが(❗)、それでもまくらもと(🐵)へわたし(🥖)を呼んで会(huì )ってくださ(😇)いま(💃)し(🛌)た。わ(🤸)たしはも(🍊)っと(🥩)先生にい(❓)ろいろ(🔦)なこ(🏗)と(🙅)を聞(💊)いておけばよ(⏪)かったとあとになってそ(💴)う思い(⛏)ます(👥)。でも、先(⛪)生(🚮)のよう(♓)な人に会え(🚆)たというだけでもたく(🆗)さんに思(sī(🌘) )います。何(hé(🕶) )かにつけてよ(⛷)く思い出すところを(🍵)みると、(🔼)やはり先生(shēng )にはほかの人とちがったところがあったか(🥇)らでしょう。
(👿)そ(🐻)こまで行き(🧐)ますと、ちょう(🍸)ちん(🔐)をつ(🐊)けて出(chū )迎えて(📝)くれ(🍾)る人(🚒)に会いました。声をか(👬)け(📶)てみると、以前に(🈺)わ(🥍)が(😅)家へ出入りを(🧙)して(🏩)い(🌱)た(📙)男(nán )の一(yī )人です(💝)。そして、わたしの荷(🎦)物を(🛌)持と(👦)う(🍘)と(⚾)言って(🐺)く(🌶)れ(📀)るのです(☕)。もともとわ(🏔)が家の先祖はこの地方のために働いた人たちで、村も先祖が(⬆)開(kāi )き、寺も先(xiān )祖(📣)が建てたと(📆)いうくら(🍀)いですか(🎮)ら、そういう古く(🤹)からの気風(😤)が伝わって(🙄)いて、なんにも土(tǔ )地のために尽(🥙)くしたことの(🍦)ない一(yī )書生(shēng )までが(📭)こんな出迎(🐧)えを受けることさえ自分には過(💇)ぎた(🌛)ことの(💮)ように思(🔅)いました。わ(🍮)たし(👌)は足(🥒)をふ(🧤)る(🐻)さと(🔨)に踏(🔺)み入(🔲)れたば(🎭)かりで、まだそ(😠)ん(🎗)な父(♐)の時代というものが根(gēn )深く(📮)残って(🔂)いることをも思いました。
第七(🌩)章 浅間(jiān )のふもと
(🤫)そ(🧔)のこ(🌑)ろ(🍍)、横浜(🚲)か(🏢)ら上(🕚)総(🍢)か(💯)ずさ行き(😨)の船が(⚓)出ました(🖇)。荷(💤)(hé )物(wù )を(🚙)積(jī(🕯) )ん(🖇)で横浜(bāng )と富津ふっつの間(jiān )を(🛢)往復する便船(chuán )でしたが、船頭に頼めばわずか(🎾)十(💼)銭(jiǎn )の船(🌍)(chuán )賃でだれ(🦆)でものせて(👗)くれました。
「どう(🎖)ぞ、ま(✡)た来(lái )年もよろし(🛩)く。」
さて(🎵)、明(míng )治の御代みよ(💋)とな(😆)ってみます(🀄)と、栗(🌄)本先生(💒)たちが新し(🛵)い日(rì )本(🐡)のため(😀)にいろいろしたくをして(🎭)おいたことが、あとにな(😛)ってわかってき(🀄)ま(🤥)した。この国を開(🎄)き、世界(📔)諸外国(🕌)と条約(💭)をと(💶)り結(jié )ぶとい(🌃)うことも、先(xiān )生たち(🈵)の(💎)したくして(👖)お(🛒)いたこ(🍙)とです。下し(🗑)もノ関せき償(cháng )金(jīn )の(🛂)談判、横須賀造(🥧)船所(🗃)の建築、陸軍軍制(zhì )の改革それらはみな先(xiā(⚓)n )生があの小栗(🍠)上野介ら(🧝)とと(🆚)もに力を(🕘)あ(🛃)わせてしたく(⏭)してお(🎱)い(🚻)た(🕴)ことなのです。今日横(😥)(héng )須(xū )賀に日本の船(☔)を造っ(🗿)たり修(xiū )繕(shàn )した(🦂)りす(🔺)る所があって(🎷)東洋(🏗)に一(yī )つの名物のよう(😂)なドック(🐢)があるのも、もとを(📰)た(🌪)だせば(🍛)先生たちが徳川の世(✔)のあとし(📅)まつをしながら、よ(🤓)く「しん(💁)がり」をつ(🛸)とめて(🐨)行(🏩)っ(🚈)たその(🚓)おかたみでは(🚛)あります(🍁)まいか(📓)。いったい、(🧀)徳川の世(shì )の末(🌮)にあ(🚯)ったことは大き(🏾)な黒幕のうし(🍟)ろ(📌)にかくれ(🛰)てしま(🚇)っ(🏷)て、(🦉)その(🕦)舞台の上で働(🙉)いた人たちの(😿)辛(xīn )苦(🥂)もほねおりも(🕺)現(xiàn )わ(⏮)れ(🗨)ません(🔄)から、世の中にそれを知(zhī )るものも(📗)少ないのです(💀)。しかし、(🍢)先生(⛳)は自分の手がらをじまんす(🔵)るよう(🌕)な人では(😒)なく(🗯)、どこまでも徳川時(💓)代(🗳)の「しんが(🎅)り」として、本所(suǒ(😎) )ほ(🔬)んじょの北二(èr )葉(yè )町(🤒)きたふたばち(🐧)ょうというとこ(🈵)ろ(👓)に退(tuì(🖖) )き、髪(fā )の白(bái )く(💈)なる(😫)まで徳川の(💥)世の中を見(😳)送りました。
などと言(🐐)われますから(👢)、どん(🙂)な年ごろのむす(🌳)こ(📵)さんかと思いました(🌧)ら、(💝)まだ小(📒)学校(xiào )へかよっている(🧛)ほどの少年で(📌)した(🚣)。そんなむすこさんが先生の(🏺)ような年老(lǎo )いた人(🧝)に(🤹)ある(📎)こともめずらしく思いまし(🌮)た。
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