「(⏬)なるほど(🚧)見(jiàn )事な牛でございま(🍃)す(🖋)。」
(もし(🔟)、孟孫氏に、はなはだしい僭上沙汰で(❇)もあれ(🎀)ば、(🔏)それは孟孫氏(shì )一家(jiā )の(🛤)問題(🙂)だけでな(🔹)く、(⭕)魯の国(👶)の問(wèn )題(🎺)で(🦁)あり(♏)、(🚭)ひいては天下の道義(🖖)を紊ること(🐞)にもなる。それに(🚧)、万一、自分に一(yī )応の相談をし(🕓)た、とで(✖)も云いふらされる(🏈)と、こ(🍪)れか(🥡)ら自(zì )分(㊙)がやっ(🍺)て行(🤕)こうとする政治の精(jīng )神(♌)を、傷け(🐿)るこ(🌟)とにもな(😲)る。出来れば、自(🧟)分のい(📯)った意(🥜)(yì )味(🥞)を、(🍄)は(😄)っきりさして置くに越したことはな(🌞)い。しかし、祭典(diǎ(⏹)n )の計画について、直接の相(🏏)談もうけな(🔔)いで、(👲)こちらから(🚐)それを(🐏)云い出(chū )すのも(📊)非礼だ。何(🆖)(hé(🐍) )とか方法(fǎ )はないもの(🕢)だろう(💴)か。)(🐧)
その場(🎬)はそ(💅)れで済(💞)んだ(🗿)。しかし仲弓(🍳)に対(📘)(duì )する蔭口はやは(🍮)り絶(🕠)えなかった。いう(👋)ことがなくなると、(🏩)結局彼の身分がどうの(🌤)、父(👲)の素行がどうのと(🌓)い(♿)う(📘)話になって行った(🕷)。むろん、そん(🤙)な話は、今(jīn )に始(😘)まったことではなかった。実を(🗾)いうと、孔子が仲弓(😜)を特に称(⬜)(chēng )揚し出したの(👕)も、(⏮)その人物(wù )が(🔊)実(😫)(shí )際優れて(✨)いたからではあっ(🏥)たが、何とかして門人たちに彼の真(👇)価(sì(😆) )を知らせ、彼(🔹)の身(shēn )分(🐪)や父に関(😄)(wān )す(🏢)る(🌴)噂を話題にさせないように(🎧)し(🕟)たい(😄)ためであった。とこ(🏪)ろが(🚕)、結果(guǒ(🌬) )は(🌨)か(💷)えって(👧)反対(duì )の方に向(xiàng )いて行った。孔子が彼を讃めれば讃めるほど(⚓)、彼(bǐ )の(👸)身分の(⛄)賎(jiàn )しいこ(🔤)とや、(👎)彼の父の悪(è(🚻) )行が門人たち(🚣)の蔭口(🍕)の種(🔋)になる(🤫)のだった。
「全く(🦕)惜(😾)しいで(⏲)は(🤩)ございま(🚅)せんか、こうして田圃に仂か(⛎)せて(㊙)置(🔜)くのは。」(🍤)
「多(duō )分(🏐)(fèn )私(🔸)の(🥇)方(👉)にお越しであろうと(⏹)存(cún )じまし(🐸)て(🕊)、(🌯)急いで帰って(⚪)来(⏫)(lái )たところです。ほんの一寸おくれ(🙄)まして、(➡)申しわ(🧑)けあり(🍚)ません。」
こ(💄)れも別に(🗜)むずかしいこと(💸)ではない(📕)。子游にいさ(🏕)さか無(wú )作法(📐)なところがあるのを思(💑)(sī(🔀) )い合せると(👪)、孔(kǒng )子(zǐ(🙊) )の心(xī(🤱)n )持も(🤲)よくわかる。
「先生、な(🦅)るほど私は今(jī(♌)n )日(rì )の失(shī(🕒) )敗(⏹)について、どう(😣)した機(😅)はず(😧)みか、一寸(👲)先生を怨みたいような気(🍳)にもな(🚔)り(🍼)ま(📫)した。まことに恥かしい(🚻)事(shì )だ(🐼)と思ってい(🍞)ます。しかし、奏(🥢)楽の時に(👕)、私に邪(xié(🚕) )心があったと(🐅)は、どうしても思え(🎂)ま(🏕)せ(🕵)ん。私は、今(jī(🚗)n )度こそ失敗(bài )がないよ(👳)うにと、それこそ一生懸命(➡)でございました(🌶)。」
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