道(dào )江とい(🌱)う一女性が、間(🏹)(jiā(🚃)n )も(📇)なく、自(👖)分(fèn )の目のまえに現われるとい(📥)う(🧞)小さなできことの予想(🚕)、(🙆)――大きな(🌠)人(rén )間社会(📑)の(🔵)運行(háng )うんこう(🏚)の中(zhōng )で(🧗)は、まったく(🎰)どうでもいいような、(🏿)そうした小さな(🏬)できご(🕝)と(😓)の予(⏺)想よ(🚹)そ(🍌)う(🧐)が、どうしてこれ(🖱)ほどまでに自分(💎)をまごつ(🛏)かせ、自分の不断の心の修練を無力(⏩)にするのか。どうし(🔃)て、現(🈚)在(✖)友(🥙)(yǒ(🗡)u )愛塾にお(🚋)おい(🏈)かぶさっている深(shēn )刻な問(wèn )題(🙈)以(🎽)(yǐ )上に、自分の心をなやますのか。女性と(🛺)は、恋愛(ài )れ(🏡)んあ(🐐)いと(🚉)は、(🌁)い(🥧)ったい(🈳)何だろう。それは、これまで自分が(👳)考(🏓)えて来た人間(💟)(jiā(🆑)n )生活の秩(🌪)序とは、全(quán )く次元(yuán )のち(❗)がった(🐏)秩序(🏙)に属するもの(🙈)だ(💂)ろうか。
もっと(🧗)も道江(jiā(🗑)ng )にたいして(🤶)自分の(🤒)抱いだいている気持ちに、兄(🐹)(xiōng )がまだまるで(🥛)気(🤞)がつ(🦓)いて(🌑)いないら(🔸)しいの(👼)は、ありがたいことだ。しかし、だか(🏉)らといって、二(🤺)人がむつまじ(⛹)くつれ(📻)だってやって来(🌐)るのまでを、(🗣)あ(🍦)りがたく思(👑)う(👴)わ(⛔)けには(✴)いか(🕚)ない。痛い(🍠)きずは、ど(😆)んなに(🏮)用心(📣)ぶか(🚫)くさわられて(👴)も痛(😼)いのに、(📯)まして、(😷)その(🦑)き(🥞)ず(😺)に(🧣)気がつかないで、無遠慮(🎄)(lǜ )ぶえんりょ(🙉)にさわ(😏)られては全くた(🌷)まっ(🚿)たもの(🧔)ではな(🕙)いのだ。
机(jī )の上に(🐾)は、(🚥)二(èr )三日ま(👅)え、兄(xiōng )の恭(🌀)一きょ(🏤)ういち(😖)から来(lái )たはがきが、文(🐁)面(miàn )を上にし(🐿)てのって(💭)いた。それには、
食後(🧒)には、みん(🤞)な卓(🍕)につい(🎼)たまま(🥘)、雑談(📜)的に感想を(⏰)述べあったり(🧐)する時間が設けられていた。次郎(🛤)は、そ(💍)の時間が来るのを待(dài )ちかねて(⚾)いた(🏵)ように立(🆓)ちあが(💣)った(🐀)。そ(💭)し(👜)て、み(📤)ん(🏖)なに(💋)今朝の(🔁)起床の板木(mù )のいきさつを話(🥔)し、(🍸)最後(🔝)につけ加え(📒)た。
奕堂和(hé )尚は聞きおわって(💥)、いかにもうれしそうにうなず(🎇)いた。そして、まだどこかに漂(piāo )ただよっ(🈸)ていそうな鐘の音(⛩)を追い求めるように、ふたたび(🥞)しずかに(💧)眼(yǎ(🕌)n )を(🤵)とじ(🐶)た(🥫)。
やがて、最(zuì )後(hòu )のひびき(💃)が、澄すみわ(🐂)たった空に(🍶)消え入るの(🏾)を待って、和尚(🌇)は侍僧じそうを(🏻)呼んでたずねた。
次郎(🐖)は大河の顔(yá )を見(🎒)(jià(🍣)n )ると、救(jiù )わ(🐟)れたような、(⏯)こわいよ(💣)うな、変な気に(🎴)なりながら(🍢)、(🍥)つとめて平(🚂)静をよそおってたずね(🀄)た。
かれら(💭)の大(dà )多数(shù )は(🎲)、まだ(🏢)む(⛄)ろん、人間(jiān )生活にと(🚎)って(🍈)の自(⛑)由の価値や、そのきび(😃)しさについて、(🎬)ほん(🔀)と(⛔)うに目(🐼)を覚さまし(❗)ていたわけではな(💟)く、友愛塾というとこ(⛲)ろは一風(⏸)変わった指(zhǐ )導を(🐙)やる(🔨)ところ(👻)だぐ(🛂)らいにしか考えていなかった。しかし、それ(👤)にし(🤝)ても、そうし(🐧)た言(yán )葉が(🚌)、しだい(🛢)にかれらの間にとりか(🐦)わされるよ(🐻)うに(😶)なっ(👵)たということは、(⏹)たしか(🍾)に一(🔘)つの進歩(🥜)で(🗽)あり、混乱と無秩序むちつ(😍)じょの(🤱)中で、不(♌)十分ながらも(🍕)、何か自主的創(chuà(🌧)ng )造(♎)的な(🌈)活(huó )動が(🔯)始まっている証拠しょ(👏)うこにはち(🚱)がい(💧)なか(🍬)った(🔩)ので(🌯)ある。
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