「礼は簡に失してもならないが、また(🎱)過(👑)ぎ(🅱)てもならない。9過ぎたる(👞)はなお及ばざ(⛹)るが(🏦)ご(🧕)と(🚗)しじゃ(🌼)。人間にはそれぞ(🐐)れ(🚑)に分というものが(🍛)あ(🖖)る(📿)が(🗣)、(😏)その分(😹)を上下(xià )しないところに、礼の(👘)正しい相がある(🌎)。分を(🌼)越えて親を(😊)祭るのは、親(qīn )の(🛁)靈(🚢)を(🍊)して非(fēi )礼(🐁)を享うけしめることに(📈)なるのじゃ(👐)。のみなら(🅰)ず、大丈夫の非礼(🦕)はやが(💥)て天下を紊(wěn )みだるもとにな(⏫)る。親の(👍)靈(lí(🛹)ng )を(🌫)し(🤓)て(👊)天(tiān )下を紊(🌬)るよう(⚽)な(😞)非(👔)礼を享けしめて、何(hé )が孝行じゃ。」
「な(🌱)るほど(👸)。……それで、どうして失敗しくじった(🥁)の(⭐)じゃ。」
いつの間にはいって(🚖)来た(🥠)のか、一(📩)人(🧥)(rén )の小(🎳)姓が、彼のすぐ背後うしろから、そう云った。彼(bǐ(🔠) )は返(fǎn )事をする代りに(📠)、ば(🐻)ね仕掛の人形のように、卓のそば(⏹)まで行って、せかせか(♋)と服(fú(🧤) )装(🕳)をと(📳)とのえた(🕗)。
「そうか。お(🐘)前達(🦒)もそう信ず(📯)るのか。それで私も安(🎺)心(xīn )じゃ。」(🏬)
「口の達者(💆)なもの(🔦)は、とかくつ(💴)まらんこと(⌚)をい(😹)い(🔅)出(chū )すものじゃ。出まかせ(📩)にい(📔)ろんなことを云っ(🈹)てい(💐)るうちには、(💄)結構(📩)世(💯)の中の憎ま(🎓)れ者(zhě )にはなるだろ(🈁)う(✳)。仲弓(🌼)が(🥈)仁(👠)者で(👠)あるかどうかは私は(🕺)知らない(📂)。しかし彼は口だ(🌳)けは慎んでいるように見受(🅿)ける。いや(⏱)、口が達者でなく(🐯)て彼も仕(👛)合(💕)せじゃ。誠実な人間(jiān )には、口(👊)などどう(🎩)で(🥎)もいいことじゃでの(🍹)う。」(🗻)
(🚛)で、彼(bǐ )は、(💒)ある(🤪)日(🍆)、それとなく子桑伯子につ(📖)いて(🧀)の(📃)孔子の感想を求めて(🚥)見(😧)た。彼(🏽)は、も(🕵)し孔(🤵)子に諷(🏽)刺の意(🌥)志(🏮)があ(🍥)れば、子桑(🍏)伯(🏮)子の(🚌)ことか(🥫)ら(👪)、自然、話(🏬)は自(🏦)分(fè(💿)n )の方に(🕗)向い(🕛)て来る、と思ったのである。ところが、孔(🗻)子の答(dá(💺) )えは極めてあ(♋)っさり(😧)したものであった。
陽貨(huò(🚼) )ようか、孔子(zǐ )を見んと欲(yù(🛂) )す(👍)。孔子(zǐ(✡) )見まみ(⛪)え(🍗)ず。孔(😰)子(zǐ )に(📩)豚(🍰)いのこを帰おくる。孔子其の亡きを時として(🔵)、往きて(🕔)之を拝す。諸(zhū(📏) )これ(⬇)に塗(🦎)みちに遇う。孔子に(☝)謂(🍩)(wè(🏤)i )い(🎓)て曰く、来(lái )れ(🌔)、予(🍊)(yǔ )われ爾なん(🛴)じと言わ(👍)んと。曰く、其の(🍤)宝を懐きて其の邦(🐍)を迷わすは、仁(ré(💣)n )と謂うべきか(🐵)と。曰(🎅)く、不可なりと。事を(👮)従うを好みて亟(🌴)し(⛲)ばしば時を(🚾)失(shī )うは、知と(🚗)謂う(🏹)べきかと。曰(🏺)く、不(🤒)可なりと。日月(🍪)逝(🏛)き(🎑)、(🕍)歳我と与にせずと。孔子(🥧)曰(⚽)く、諾(🐳)(nuò )だく、吾将まさに仕えん(🥍)とすと(😚)。
仲(🔵)弓は寛(🏡)仁大度(🐤)で、もの(🍗)に(😬)こ(🐁)せつか(🌃)ない、し(⏮)かも、徳行(háng )に秀(xiù )で(🕵)た高(🚦)弟の一人なので、それが(😳)まる(🤘)で当って(🔃)いな(🦇)い(🥨)と(🙄)はいえな(📂)かっ(🥊)た。しかし(🌧)、それにしても、讃めようが少し大袈裟すぎはし(🍙)な(🍷)いか、といった気分は、門人たち(💮)の(🏾)誰(🛒)の胸にもあ(🍂)っ(👏)た。
(🌉)ただそれっき(📓)りだった。いつも病(bìng )気(qì )ばかりしている孟武伯に対する答(🏭)え(💀)として、それはあたりまえの事(shì )にす(🎠)ぎなかった。
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