栗(lì )本(🤫)先生(🛬)(shēng )は若い時(🦕)の名(🛸)を哲(🍧)三てつさ(🛒)んとい(⏯)い(🏑)、(⛓)年と(🏟)ってか(👹)らの号を(👾)鋤雲(❇)じょうんといいました。先生(shēng )は額(🤴)も広(guǎ(👂)ng )く、鼻も(❤)厚(😀)(hòu )く、耳や(🔰)口も(🆔)大きかったものですか(💐)ら、「おば(👼)け栗本(🐍)」の異名(míng )を(⏬)とったく(😙)ら(🥡)いで(🛣)す。それほど(💅)並なみ(🤺)はずれた(🉑)容貌ようぼうの持主でした(🥝)。もともと(🗒)本草学(📎)ほんぞ(⚽)うが(🏢)くという学問(wèn )の家(🛣)(jiā )がらをつ(🌎)いで薬(😯)(yào )草(🔻)のことにく(💬)わしいと(👚)ころから、徳(dé )川(🌂)幕府の製(⛷)(zhì )薬(🍘)局(jú )に(🍋)つとめた医者(zhě(🏵) )の出(⭕)でありましたが、(🗯)事(shì )情があって北海(hǎi )道(dào )のほうへやられ(🍆)、(👫)函(🖲)(hán )館(guǎn )奉(🚿)行組(👚)頭はこ(🚼)だて(🈚)ぶぎょうく(🕔)み(💱)がしらという役目(mù )につ(🤙)きました。先生が頭を持ち(🤠)上げたの(🏯)もそのこ(🤦)ろからで(🕢)す。
八 (🎴)夕顔よりかん(⬆)ぴょうへ
(📴)わたしは皆(🥣)(jiē )さんの前に一つのたとえ(🕣)話(huà )を持ち出(chū )しますよ。ここに一人の学(🍘)校生(shēng )徒(tú )が(✂)あるとします(❇)よ(🔭)。春先というものはだれでも(😨)眠いも(〽)のですが、そ(💕)の学校生徒(tú )もちょうど春先の(🚕)よ(🏤)う(🙁)な(🐨)眠いさかりの年ご(👁)ろ(✡)で、(😥)朝(🌀)早(🤗)くにわとりが鳴き(🔅)出(chū )しても、なかなか目がさめませ(🎻)ん。一番ど(🖖)りはも(🎲)とよりのこ(🐵)と、三番(🀄)ど(🍗)り(🈴)の声がする(🌆)ころにな(🔵)っても、まだ生(💚)(shē(🕘)ng )徒は(🕜)眠が(🧣)って(🕟)、夢を見て(🌭)いました。こ(😮)んなににわとり(🐳)の鳴(míng )くのも知(zhī(🏥) )らない(🎈)で(🏋)いるくら(🛎)いですから、寝(🏭)ぼけまな(🚛)こに太(tài )陽(yáng )を望みま(👶)し(🍰)ても、(📏)ほとほとその(🛫)笑顔を仰(yǎng )いだ(📒)ことも(🍜)なくて月日を送ってい(⭐)たので(🈵)す。ただ朝になれば東の空から出(chū(🎋) )て晩には西の空(🉐)(kōng )に沈んで(🥛)行(háng )くような、そんな赤いしょ(🈷)んぼりした日輪しか知(💫)りませんで(🕶)し(🏷)た。太(🏙)陽はその(🌸)生(⏫)徒から(💹)離れて行って、(📳)おも(🕝)しろくもおかしくもな(🏻)い顔(yá(🎧) )つ(😎)き(🐺)の(🈷)ものとしか目に映(🧞)(yì(📕)ng )りませんで(🔉)した。
皆さんもごぞんじのように、この日(🧢)本のお国が明治(🏣)の御(yù(💤) )代みよと(🤞)な(🧀)る前は、徳川の世(🎺)の末(🎉)でありました(🏾)。もう徳(dé )川の世の中(🐐)(zhōng )も(😳)こ(💆)れまでと(🙂)思うものは(🌦)、たいがい(🌯)の(🕸)人(🖊)が戸まど(🥅)いして、仕事もろくに手につ(🏏)かなかった中(😉)で、(🤯)よ(🧛)くあとし(🙊)まつを怠らなかった三人(🛏)の(💨)人があり(⬇)ま(🚿)す。皆さ(📎)ん(👠)は、(🔘)岩瀬肥後いわせひ(😅)ご(🧝)、小栗上野介おぐ(👿)りこ(💏)うずけのすけの(🥌)名を(🔈)覚えておいていた(🗣)だ(⏺)きたい(✌)。こ(🤭)こ(🐝)にお話しし(🌦)よう(🏹)とす(🐘)る(⬅)栗(🥦)本(běn )く(❕)り(🕚)もと先生も、そういう三人(🚩)の(📈)中の(🚸)一人(rén )です。
その時です(🌔)。わたしはがけのわき(🥁)におっ(🤵)こちている(🥎)小(💲)石を(✋)拾(shí )いあげ、それを谷底のほうへ投げ(🛥)て(🗂)みて、(🛢)うらないごとを試みようとしました。まだわたしも若かっ(🌤)たものですから、もしその小(💫)石が川の水にとどいたら、自分で(📖)こうときめ(🐄)ておいた(🍪)前途の目じるしを変えずに(🍏)進もう、もし(🌩)またその小石がとど(⏭)かなかった(🍉)ら、(🦑)自(zì )分(fèn )の畑にはないものと思(sī )って、好き(🤷)な道もあきらめ(📙)よう(❕)、そん(⏭)な(❌)ふうに思い(🎮)迷(mí )った(➰)のです。ところが、どう(🌾)でし(🐽)ょ(🏩)う、(🛬)わたしの投(💏)げてみた小石は、一(📁)つ(🐹)は川(🗂)の手前に(👿)落(🏁)ち、一(yī )つは川の中に落(luò )ちて、自分(☕)な(🎫)がら(🎬)どうし(🦅)て(🚦)いいかわからなかったこともあり(🍍)ました(🕣)よ。
竹の子がわらび(🕯)に言うに(⬜)は、どう(💗)してお前(🌚)さ(🎏)ん(🍇)た(🦐)ちはそ(🏗)んなに皆(jiē(🔲) )、首をかしげながら(🔑)出(🥣)てくる(😄)のか(✌)。わたしを(💥)ごらん、このとおりわ(🛏)た(🧀)しはひと息(👴)に延(yán )びて行きます。なるべくまっすぐに、そ(📷)れ(🕧)がわ(🙄)た(🗳)し(🐟)た(🧛)ちの親竹(👠)から教え(🐭)られたことです。
わた(📌)し(💄)の郷里で(🚟)は、ていねいに人のことを呼(🖐)ぶには「お前さま」、自分(👆)の(🦆)こと(🌴)はだれに向かっても(🏒)「おれ」(🕖)です。そこで、かしどりはことばをつづけて、次のよう(🎦)に語(yǔ )りました。「ごらんのと(👵)おり、(🚙)先年の大火で村(🐧)(cūn )も焼けました。お前さまの(🥥)生(📧)まれた(🏣)古(🙉)い屋敷(fū(❕) )のあとも、今は桑(sāng )畑です。あの桑畑(🚀)(tián )からは(🚭)、た(🉐)った三(sān )つだ(🚁)け焼け残っ(🌭)た物(wù )が出てきま(⭕)した。一つは古(🔤)(gǔ )い(🔜)鏡、(⛽)一つはお前(💎)さ(🎎)まがおとうさま(👚)の石(shí )の印、もう(⏲)一(yī )つ(🥟)はおとうさまの部屋(🎇)の(🔻)前(qián )にあ(🔣)ったぼたんの(🍵)根から吹き出した芽。ほんとに――あの古(gǔ )い鏡(jìng )も(🕞)大(🗞)(dà(🥊) )やけどサ。そんなわけで、さっそく普(🤸)請(🍋)(qǐng )のできた家もあり、かりの住まい(😀)にがまんしているものもあります(🏃)よ。なん(🌿)に(🏊)してもあの大(🚈)火(🐰)のあとです(🥚)か(😹)らね。あれから村(🍊)も変(🎭)りま(👼)した。まあ、今だにむ(⤴)か(🗼)しを(🐫)恋しがっ(👊)て、(🥣)ふるさと(🍎)のふところにす(🌄)がりついている手(📬)(shǒu )あいもないでは(⌚)ありませんが、しかし(🙊)もうそ(🥊)ん(💍)な(🛹)時で(🐶)はなくなりました(🙎)。お(❕)乳(🛳)の(🈹)出もしな(💯)いちぶ(⏱)さをしゃぶ(🏬)っている(🐹)ようなことはだめで(🤪)、早(zǎo )く(🎀)気(qì(🔊) )のついた村の者(🚕)は(😘)皆(🌌)この(🏐)焼け跡か(🐏)らた(🥣)ち上(shàng )がろ(🔖)うと(🕟)して(🌎)います。そうです(🍟)。この災難のどん(🍢)底からです。神坂村みさかむらも今は(🧞)建(jiàn )て直るさいちゅ(🏥)うです(🔹)よ。」(🏬)
ある(🧙)夏、保福寺峠ほうふくじとう(🎉)げや鳥(🤜)居峠(🏧)とりいとう(😥)げを越して木曾(cé(💹)ng )福島きそふくしまに姉の家をたずねま(🔙)した。その時はわ(🤗)たし一人でもなく、(🍻)吉村のむすこさんを連れて行きました(🛺)。今(jīn )の吉(👂)村(cūn )さんもそのころはまだ中学(🛰)生であったのです。吉村(🎾)一(♟)家(🏼)の人たちは木(mù(🗞) )曾福島(🚷)(dǎo )の出ですから、(🗽)この中(🎞)学生(shēng )に(🐈)とって(🐥)も初めて両(🔯)親(qīn )の(🏘)郷里を見る(🔫)時でした。
皆さ(👵)んもご(🍦)ぞんじ(🎀)のよ(🕟)うに、こ(🎂)の(🔛)日本(běn )のお(🅰)国(guó )が明治の(🐡)御代みよとなる前は、(🚻)徳川(🥦)の世(🚯)(shì(🐅) )の末(mò )であり(♒)まし(🚪)た。もう徳川の世の中(✋)もこれまでと思(sī )う(🚊)ものは、(🍄)たい(🍵)がいの人が戸(hù )まど(🗻)いして、仕事(shì )もろくに手(🚾)につか(😌)なかっ(🐅)た中で、よくあ(💐)としまつを怠(dài )らなかった三(❇)人の(📉)人があります。皆(🧦)さ(📥)ん(🌰)は、岩瀬肥後(🤢)いわせひ(🦎)ご、(💌)小栗上(shàng )野介(jiè )おぐりこうずけのすけの(🔖)名を覚え(📈)てお(🛑)いていただきたい。こ(🌙)こにお話(🔗)ししよう(💪)とす(📡)る栗本(běn )くりも(🎑)と先生も(📃)、そういう三人の中の(👝)一人です。
「いえ、(📝)それはお前さまの覚え(🙀)ちがいでしょう。お(❓)前(qián )さ(🏗)ま(👩)の言うのは、たぶん、おれの親(🎐)ざるのことでしょう。おれもあの(🤨)親ざると同(tóng )じよう(🕎)に、長いことこ(👂)の棧(🍲)橋に暮らして(👋)い(♓)ます(🎥)。おれはちい(👙)さい時分から(🎛)この木曾(🕍)川の音を(🚽)きいていますが、いくら聞いても(🐟)あ(🏿)き(🔉)ないの(🦋)は、水(shuǐ )の声ですよ。」
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