オナニー し すぎ 妊娠7

Aそ(🆚)の(〰)晩、寮を出(🚾)る筈で(👎)あ(🍾)つた平(🐀)田は、(🐂)何(🍈)か別に考へ(😥)た(🌙)事(🔝)でもある(😩)のか、出るやうな様子もなかつた。さうして私と(📑)は勿論、樋口や中村とも一言も(✋)口を利かないで、黙りこくつて居た。事態が斯うなつて来ては、私が(👜)寮(🗽)を(⏩)出る(🗾)のが当然(🏩)だと(🤶)は(💦)思(🧖)つたけ(😈)れども、二人の(🏥)友(🔚)人の好意(🌈)に背くのも心苦しいし(📭)、それ(👻)に私としては、(💿)今(🚢)の場合(🏆)に出て(💎)行(🦓)くことは疚やましい所があるやうにも取られる(🈴)し、(🚗)ま(💴)す／＼疑は(🚺)れる(🙊)ばかりな(🚫)ので、さうする訳(🔕)にも行かなかつた。出るにしてももう(👭)少し(💙)機(🍩)会(📶)を待たなけりやなら(🅿)ない、(😁)と、私はさう思つて居た。

A「そんなら(🌒)お媼さん(🌑)、(🏸)私(🍊)は夜路を歩い(🕔)て来て(🐅)大(📨)変お腹なか(🚣)が減(🚖)ってい(🛷)るんで(🤦)すが、何か喰べさしてくれませんか」

A　恥しい思ひ出に襲はれると(🕊)きにはそ(🤖)れを振りはらふ(👺)ために、(🚸)ひとりして(💏)、さて、と呟く癖(📗)が(👴)私(🚗)にあつた。簡單なのだ、(🍟)簡單なのだ、と囁いて、あちこちをう(🆖)ろうろ(🙌)してゐた自身の姿(🍥)を(📣)想(🍠)像して(➕)私は、湯(🤰)を(🏅)掌で掬つてはこぼし(➡)掬つ(🍾)ては(🔰)こぼ(🏓)しし(😆)なが(💘)ら、さ(⏳)て(🥟)、さて、と(🛋)何囘も言つた。

A　諸君はま(⛸)たそう云う大きな建物の、奥の奥(🦇)の部屋へ行くと、もう全く外の光(❗)り(🐤)が届かなくなった暗がりの中に(🚯)あ(🧖)る(💨)金襖や金屏風が、幾(🌡)間(🌵)を隔てた遠い／＼(🏍)庭の明(👧)りの穂先を捉えて、ぽうっと夢の(📹)ように照(🥩)り返しているのを見たことは(🏨)ないか。そ(😐)の照り返しは、(🔎)夕暮れの地平線(📸)の(🐘)よ(🖕)うに(⛵)、あたりの闇へ(😝)実に(🏇)弱々し(💮)い金色の明り(📔)を投げて(⌚)いるの(🍄)であるが、私は黄金と云う(❄)ものがあれほど沈痛な美(👏)しさを見(💈)せる時はない(🦔)と(📅)思う。そして、その前を通り(👤)過(⛩)ぎながら幾度も振り返って見直すことがあるが、正面から側(🕝)面の方(🚼)へ歩(🕖)を移すに随(🌡)っ(👳)て、金地の紙の表(🚭)面がゆっくりと大きく底(🎂)光りす(🛍)る。決してち(👏)ら／＼と忙がしい瞬きをせず、(♍)巨人が(🛑)顔色を(💞)変えるように(🎏)、(📹)きらり(🤬)、と、長(🎵)い間を置いて(🐓)光(🍹)る。時と(🚰)すると、たった今まで眠った(🐤)ような鈍(🌝)い反射をしていた梨地(🕘)の金(🥣)が(📋)、側面へ(💝)廻ると、燃え(🕍)上るように耀(🎳)やいているの(🚢)を発見し(🍦)て、こんなに暗い所でどう(🌜)してこ(📕)れ(⏳)だ(🍎)けの光線を集(🍔)めることが出(🍇)来たのかと、不(🛷)思議(😪)に思う(🥈)。それで私(💏)には昔の人が(👌)黄金を佛の像に(🏋)塗ったり(🐾)、(🗨)貴人の起居する部屋の四壁へ(🕷)張っ(🌒)たりした意味(📴)が(🍸)、始め(🌙)て頷けるので(😊)あ(📕)る。現代の人(🌠)は明るい家(🍱)に(🏌)住(👿)ん(📁)でいるの(🌜)で、こう(🍵)云う黄(🔼)金(❔)の美しさ(🗡)を知らない。が、暗い家に住んでい(🧛)た昔の(🍝)人(🆘)は(🕠)、その美しい(🖇)色に魅せられ(🛳)たばか(🍮)りで(💗)なく、かねて実用的価値をも知ってい(🛸)たので(🏛)あろ(✏)う。な(🛥)ぜ(🔓)なら光線の(🔼)乏し(🤭)い屋内では、あれがレフ(🔋)レクターの役目をしたに違いない(🦂)か(📹)ら(🍌)。つま(🏩)り(🌔)彼等はた(🍎)ゞ(🎚)贅(🏿)沢に黄金の箔や砂子を使っ(➗)た(📖)の(🆑)では(🏠)な(🦗)く、(➖)あれの反射を利用し(🥝)て(⛹)明りを(🔽)補ったのであろう。そうだとす(⏺)ると、銀(🛒)や(🎧)その他(🍓)の金属はじ(🌨)き(🍉)に(📼)光沢が褪あせてしまうの(👉)に、長(💑)く耀や(🚼)き(🚋)を(🆚)失わないで室内の(🦄)闇を照(🚼)らす黄(🎗)金と云う(🕢)ものが、異様に貴ばれた(🦏)であ(🧑)ろう(👞)理由を会得す(🚇)ることが出来(🤟)る(🤵)。私は(🚶)前に(📢)、蒔絵(😨)と云(👡)うものは(🌁)暗い所で見て貰(🐥)うように(🌉)作られて(🍟)いること(📝)を(🤒)云った(🙊)が、こうしてみると、啻た(🛤)だに蒔(🏜)絵ばか(💢)りで(👇)はない、織物などでも昔の(🦗)ものに金(🎚)銀の糸(🥋)がふんだんに使ってあるのは(🐮)、同じ理由に基づく(🌧)ことが知れる。僧侶(🤺)が纏う(🔽)金襴の袈裟(⌚)けさな(🏾)どは、その最(🔣)もいゝ(🌧)例で(🕍)はないか。今日町中まちなかにある多くの寺院は大(👢)概本堂を大衆(👖)向(😹)きに明(👲)るくして(😲)ある(👰)から、あゝ云(🌲)う場所では(📐)徒らにケバケバ(😿)しい(☝)ばかり(💮)で(🅰)、(🆕)どんな人柄な高(🏖)僧(👕)が着ていても(📟)有難味(🤶)を感(➖)じることはめった(🍟)にないが、由緒あるお寺の古式に則った佛事(🐞)に列(😙)席し(🧣)てみると、皺しわだらけな老僧の皮膚と、佛前の燈明(🥓)の明滅と、あの金襴の地(🅱)質とが、(👵)いか(😯)によく(🎶)調和し(➕)、いか(🤲)に荘厳味(🙉)を増しているかが分(👇)るので(🎛)あっ(🏈)て(🤭)、(🏼)それと云う(🌱)のも、蒔絵(⚪)の(🚾)場合と同じように、派手(🤯)な織(🌿)り模様の大(💥)部分を闇が(🈺)隠し(🈯)て(🚳)しまい(🍽)、(🛵)たゞ金銀の(✍)糸(🌇)がとき／″＼(🏡)少しずつ光る(🔎)よう(🌜)になるからであ(🖨)る。それから(🎽)、こ(🏸)れは(🏁)私一人だけの感(🥠)じで(🌭)あるかも知れ(😍)ないが(🛀)、およそ日(🤰)本人の(♏)皮膚(💓)に能衣裳ほど(🔳)映りの(🙈)いゝものは(〰)ない(🚙)と(🛌)思う。云うま(🈳)でもなくあの衣裳には随分(🌦)絢(😝)爛なもの(🕝)が多く、金(💺)銀が豊富に使ってあり、しかもそれ(🕔)を着(🏄)て出る(🅰)能(🚣)役者は、歌舞(🐸)伎俳優の(✈)ようにお白(😉)粉を塗っ(🔨)てはいない(👸)のである(🍾)が、日本(💣)人特有の赧あかみがかった褐色(⛰)の肌、或は(😲)黄色味をふ(🏴)く(📹)ん(🎉)だ象牙色の地顔(📗)があんなに魅力を発揮する時は(⏱)ないのであって、私はい(😺)つも能を見に行く度毎(🌟)に感心す(😧)る。金銀の(🕡)織り(🌼)出(💦)しや刺繍のある袿うちきの類もよ(🌏)く似合(🕗)うが、濃い緑(🖤)色や柿色の素襖、水(🕔)干、狩衣の(🍷)類(🤴)、白無(⛩)地の(🛢)小(📆)袖、大口等も実(📯)に(🎁)よ(🤢)く似合う(🍶)。たま／＼それが美少年(🤪)の能役者だと、肌理(🔀)きめのこまか(🍐)い、若(🔎)々しい照りを(😡)持った頬の色つやなどがそのためにひとしお引き(🎉)立てられて(👴)、女(⛷)の肌と(👃)は自ら違っ(🌷)た蠱(🍱)惑(🚄)こわ(🚾)く(👊)を含んでいるように見え、(🦁)なるほ(😙)ど昔の(🌾)大名が寵童の(🥇)容色に溺れた(👍)と云うのは此(💃)処の(🔷)ことだなと、合点が行く。歌(🥍)舞伎の方でも時(⏮)代物(☔)や所作事(🏸)の衣裳の華美なことは能楽の(😒)それに劣らないし、性的魅力の点(👼)にかけて(📕)はこ(🏃)の方(📷)が遙かに能楽以上と(🗝)さ(🏁)れているけれど(⬛)も、両(🐣)方をた(🧑)び(🦗)／(🍌)＼(📪)見馴れて来ると、事(❕)実(👓)はそれの反対であることに気が付(🔦)く(🕖)で(📔)あろ(🕍)う。ちょっと(🗣)見た時は歌舞伎(👜)の方がエロティックでもあり、綺(🛒)麗でもあ(👲)るのに論はないが、昔はとにかく、(🍷)西洋流の照明(🍗)を使うよ(📓)う(🔳)になっ(🎼)た今(👙)日の舞台(💹)で(🚊)は、(🔓)あの派手(🐿)な色(💝)彩がやゝともすると俗(🧡)悪に陥(🐮)り、見飽きがする。衣裳もそうなら(🕘)、(🛄)化粧とてもそうで(🐒)あっ(🍐)て、仮に美しいと(🤕)してからが、(✍)それが何(🏘)処(🥟)までも作った顔であってみれば、生(🏞)地の美し(🔭)さのような実感(💧)が伴わ(❗)ない(🚸)。然るに能楽の俳優は、顔も、襟も、(😭)手も(♐)、(😀)生地のまゝで登(🕯)場す(🚀)る(🙇)。されば眉目の(🏒)なまめかしさ(🎚)はその人本来のものであって、(⏰)毫も(🔆)われ／(📢)＼の眼を欺(⏬)いているので(🍺)は(💏)ない。故に(📽)能(📲)役者の場合は女(🆖)形や二枚目(⛱)の素顔に接し(🔱)てお座がさめたと云う(🏏)ようなこ(㊗)とは有り得(🍼)ない。た(🛐)ゞ(🆒)われ／＼の感じることは(⚡)、われ／＼と同じ色の皮膚を持っ(🏁)た彼等が(♉)一見似合いそうにもない武家時代の(🔮)派(🚜)手な衣裳を着けた時に(🌎)如何(🔨)にその(♒)容色が(🐇)水(💜)際立って見え(🚇)るかと云(❕)う一(🥙)事である(😵)。かつて私は(🏋)、「皇帝」(🎲)の能で楊貴妃に扮した金剛(🌺)巌氏を見(🔪)た(🎛)こと(📰)が(🚰)あったが(🌞)、袖(🥁)口か(🦇)ら覗いて(⛵)いる(🙁)その手の美し(🎓)かっ(🌧)た(🤟)こ(🚞)とを今も忘(🌑)れない。私(🍳)は彼の手を見な(🐮)が(🌕)ら、し(🕌)ば／＼膝の上に(💔)置いた(📞)自分の手を(😣)省みた。そ(🛰)し(🔠)て彼の(🥟)手がそんなに(🆙)も美しく見えるの(🏆)は、手頸から(🌏)指先(⛎)に至る微(😛)妙(🎿)な掌てのひらの動かし方、独(🧔)特の技巧を罩こめ(🎦)た指のさば(🍿)きにも(🍋)因るので(👬)あろうが、それ(🚛)にし(🏘)ても、その皮(♋)膚の(🎵)色(🈴)の、(➗)内(🏧)部か(🏈)ら(😿)ぽ(🥜)うっと明りが射し(🐋)ているような光沢(🎓)は(🤴)、何処から来るの(🚪)かと訝しみに打た(✍)れた。何とな(🤘)れ(👻)ば、そ(🎩)れは何(♑)処までも普通の日本人の手であって、現(🏔)に私が(💀)膝の上(📁)につい(😻)てい(🌱)る手と、肌の(🚒)色つやに何の(⏺)違(✴)ったところもない(😳)。私は再び三たび舞台の上の(🐲)金剛(🐟)氏の手と自分の手とを見較べたが、いく(🔹)ら見較べても(🔅)同じ手である(🍂)。だが不思議にも、その同じ手が舞台にあっては妖(🦐)しい(🏛)まで(😥)に美し(🏧)く見え、自分(❓)の膝の(🎶)上にあっては只の(🐶)平凡な手に見える。か(🌌)く(🎌)の如(⏬)きことはひとり金剛巌氏の(🕕)場合(😥)のみでは(🏣)ない。能において(❔)は、衣裳(🤒)の外へ露あらわれる肉(🏍)体はほんの僅かな部分であって(👡)、顔と、襟くび(💵)と、手頸から指の先(🏁)ま(🔃)でに(👔)過ぎず、楊貴(🌨)妃のよ(🥕)うに面を附けてい(😼)る時は顔さえ隠(📲)れ(⛱)てしま(😌)うのであるが、(💸)それでいてその(⛄)僅かな部分の色つやが異様に印象的に(🖇)なる。金剛氏は特に(📁)そうで(♌)あったけ(💗)れども、大概の(🔤)役者の手(👒)が、何(🚤)の奇もない当り(🎚)ま(😸)えの日本(📥)人(👾)の手が、現代の服装をして(🚿)い(❎)ては(💗)気が付(💣)かれ(🥢)ない魅惑(🔌)を発揮してわれ／＼に(🔫)驚異の眼(🕎)を見張(🐨)らせる。繰(💕)り返して(💯)云うが、それは決して(💡)美少年や美男子の役者(🏔)に(🏀)限(🤤)るのでは(🐉)な(🏾)い(🐦)。た(🤷)とえ(📬)ば、日常われ(💁)／＼は普通の男子の唇に惹き付けられることなどは(🙂)有り得ないが、能(👴)の(💻)舞台で(💄)は、あの黝く(🛬)ろ(🔪)ずん(💩)だ赤(🏳)み(🎐)と(🍥)、(😅)しめり気を持った肌が、口紅をさし(🏷)た婦人の(🍠)それ以上に肉感的なねば(🤬)っこさ(🥪)を(🛡)帯びる。これ(🏉)は役(🥘)者が(🎆)謡(👝)いをうたう(🦐)ために始終唇を(📎)唾(😻)液で濡(📵)らす故でも(👢)あ(🥜)ろうが、しか(〽)しその(⛪)せいばかりと(🐚)は(⚫)思えない。また子(📪)方の俳優の頬(🙊)が紅潮を呈しているのが、(😓)そ(🤚)の赤(🎦)さが、実に鮮(🐰)やかに(🧟)引き立(🥃)って見える。私の経験で(📈)は緑系統の地色の衣裳を着け(😬)た(🛷)時に最も多くそう見(⏪)えるので(👈)、色の白い子方なら勿論であるが、実を(📏)云う(🕳)と色の(⛵)黒い子方の方が、(👖)却(📱)ってその赤味の特色が眼立つ。それは(🐢)なぜかと云(⚪)うと、(🦀)色白な(🌫)児で(💨)は白と赤との対照があまり(🍏)刻明であ(🛺)る(🌀)結果、(👶)能衣(🖋)裳の暗(🗒)く(🛴)沈んだ色調には少し効果が強過(🎂)ぎ(🔪)る(🎌)が、色の黒(🥐)い児(🆔)の暗褐色の(🏆)頬で(🐨)ある(🍉)と(⬇)、赤がそれほど際立たないで、衣裳と顔とが(🔈)互に照(👏)りは(🖱)える。渋い緑と、渋(🌠)い(💒)茶と、二つ(🧚)の間色が映り合って(❤)、黄色人種の肌がいかにもその所を得、今更のように人目を(🛎)惹く。私(🛴)は色の(💢)調和が作り(🕞)出す(⏺)かく(⛅)の如(🛃)き美が他(⏬)に(🙌)あるを(📫)知ら(😧)な(🤤)いが(💳)、もし能楽が(🌞)歌舞伎のように近代(💞)の(🦅)照(🗞)明を用いたとしたら(🎻)、それらの美感は悉くどぎつい光線のため(🌲)に(🔛)飛(⬛)び散(🤨)っ(🈁)てしまう(🏇)であろう(🐿)。さればその舞台を昔ながらの暗さに(🎡)任してあるのは(👊)、必然の約(😶)束に従って(🎈)いる訳であっ(🥕)て、建(💱)物なども古ければ古い程いゝ。床が自然(😘)の(🛡)つや(🎾)を帯びて柱や鏡板などが(🥋)黒光りに光り、(😪)梁から軒先の(🐒)闇が大きな(🔰)吊り鐘を伏せたように(🏢)役者の頭上へ蔽いかぶさ(😵)っている(🎇)舞台(🚖)、そうい(🈲)う場所が最も適(💥)しているのであって、その点から云えば近頃能楽が朝日会館(🌋)や公会(😑)堂へ進出す(🍒)るのは(😑)、結構なこ(😎)とに違い(🏓)ないけれども、そのほんとう(😋)の(🍡)持ち(🤷)味(🍿)は半(💻)分以上(💩)失(🐙)われて(🕗)いると思われる。

A「実際あれ(😂)がほんとうの娼婦型(🌅)だ(😉)った(🍰)ら、(😢)僕に(🥋)は文句(📍)はないんだがな」

A　こ(🚲)れは(💴)、いかにも(🚻)不思議(😷)な作品であります。作者は、(😏)HERBERT EULENBERG. もちろん無(😭)学の私は、(📒)そ(🏂)の作者(💸)を(🐦)存じて居(🐿)りません。巻末の解説にも、そ(💡)の作者に就つ(✴)いては、何も記されて在(🍛)りません。もっとも(🤪)解説者は小島政二郎氏で(🕊)あ(🍑)って、小島(💆)氏は、小説家(🤒)とし(🔭)ては私たちの先(♓)輩であり、そ(🥗)の人の(🚰)「新居」(🗨)という短篇(👘)集を、私が中学時代に愛読い(😋)たしました。誠実にこの鴎(🍏)外全集を(🎢)編纂へんさん(🕙)な(🎽)さ(🖊)れ(📇)て居られるよ(🏤)うですが、如何にせ(🤣)ん(🆖)ドイ(💋)ツ語ばかりは苦手の御様子で、そ(⛅)の点で(🌹)は(🏏)、失礼なが(🍸)ら私と五十歩百歩の無(🎎)学者のよう(♟)であります。なんにも(🎶)解説して居(🌋)りま(🌶)せん。これが(🏧)また小島氏の謙遜の御(🗒)態度(🔫)であることは明らかで、へんに(📔)「書見いたそうか」式の(🔔)学者の(🙆)態度をおとりにならない(💻)とこ(🎆)ろに、この(📊)編纂者の(🚢)よさもあるので(🈚)すが、や(🤠)はり、(💝)ちょっと字(🍄)典(🐙)でも調べて原(🗝)作(🏑)者の人と(🛑)なりを伝え(🍑)て下さ(📺)った(🎵)ほ(💊)うが、(🌌)私のような不(🏥)勉(🛒)強(🏙)家に(🏻)は、何かと便利なように思(💐)わ(🥍)れます。とにかく(✳)、そん(🌔)なに名(🙁)高(💇)くな(🚡)い(🍈)作者にちがいない。十九(👏)世紀(👹)、ドイツの作家。それ(⏰)だけ(🚃)、覚えて置けばいいのでしょう。友(🕠)人で、(🆚)ドイツ(🌾)文学の教授がありま(💩)すけれ(😋)ど(♑)、この人(🔛)に尋ね(🔤)たら、知ら(😔)んという。ALBERT EULENBERG で(🕔)はないか、あ(🚸)るいは、(🕔)ALBRECHT EULENBERG の間違いではないかと(🔕)いう(👿)。いや、たしかに HERBERT だ、(🎃)そんなに有名な作家(😡)でもないよう(🐀)だか(📭)ら、ちょっと人名字典か何かで調(💞)べてみて呉くれ、と重ねて(🖐)たのみま(🥋)した(🎍)。手紙で(💠)返事を(⌛)寄(💮)こして(🦐)、(🌬)僕(🖌)、寡(♊)聞かぶんにし(🥅)て(🏵)、ヘルベル(🧟)ト(🎢)・オイレ(🏓)ンベ(✅)ルグを知(🅿)りま(🚼)せず、恥じてい(🔐)る。マイヤーの大字(🕯)典(✝)にも出て居りませぬし、有名な作家では(🚾)ないようだ。文学字(🔊)典(🎍)か(🛸)ら次の事を知(💛)りまし(🔖)た、と親切(🥓)に、その人の著作年(🤩)表をくわしく書いて送って下さったが、ど(🔷)う(♌)も、たいしたこと(🐌)は無(♈)い。いっこうに(👬)聞いたことも無いよう(🔴)な作品ば(👰)かり(🔇)書(🏒)いている。つまり、こういうことになりま(🧤)す。「女の(🍔)決闘」の作者(🎪)、HERBERT EULENBERG は、十九世紀(🎺)後半のド(💐)イ(🌈)ツ(🚬)の作(📝)家(🤸)、あま(😖)り有名でない。日本のドイツ文学の(🌂)教授も(👘)、字典(🤙)を引かなければ、(🌩)その名(🗳)を知る能あた(♐)わず、(📘)むかし森鴎外(🎍)が、かれの不思議の才能を愛(👂)して、その(👋)短篇、「(🦓)塔(🦂)の(📖)上の鶏(🐘)」(🕤)および「(📩)女の決闘」(🏹)を訳述せり(🌃)。