先師(shī )のご病気(🐜)が重かった。子路(lù )が病気平(píng )癒(yù(🍘) )のお祷りをした(🍺)いとお願(👰)いした。す(🥗)ると先師(🥩)がい(🔄)われた(⬆)。――
○ この一章は、一般の個(gè )人に対する(📸)戒めと解するよ(🎁)りも、為政家(🥍)(jiā )に対す(🤰)る戒(jiè(🥊) )めと解(😿)(jiě(🤝) )する方(🌆)が適当だと思(sī )つたので、思い切つ(🤶)て(🎒)右(🥍)のように訳(🔺)した。国民生(shē(😒)ng )活(huó )の貧困と苛(kē(🚇) )察(chá )な政治とは、古来秩序(😲)破壊(huài )の最大(🍆)の(💍)原(yuán )因なの(🆎)である(🖐)。
民謡(🚴)にこ(📗)う(👟)いうのがある。
「修行(háng )というもの(🏢)は、たとえば(🤵)山を築くようなものだ(🛣)。あと一簣(⤵)もっこという(⛏)ところで挫折して(🦉)も、目的(🎓)の山にはなら(🌿)ない。そしてその罪は自分にあ(🍌)る(🗑)。また、(📀)た(🏭)とえ(👞)ば地ならしをす(🏽)るよう(♉)な(🤺)ものだ。一(🐕)簣もっこで(🛅)もそこにあ(🌷)けたら、そ(🙉)れだけ仕事がはか(🧗)どったことになる(🦒)。そ(🌩)して(👅)そ(🌭)れは自分が進んだの(🎭)だ。」
○ 本(bě(🍕)n )章(zhāng )は孔子がすぐれ(🔙)た君(jun1 )主(🤪)(zhǔ )の(♊)出(❣)ないのを(💬)嘆(➰)(tà(🥣)n )いた言葉で、(🧓)それ(🔳)を直(zhí )接いうの(🍒)をはばかり、伝説(🚻)の(🦗)瑞(🕵)祥を以てこ(🚖)れに代え(💊)たのである。
「ぜいたくな人(🦊)は不(bú(🌶) )遜に(❤)なりが(💿)ちだし、儉(jiǎ(🍵)n )約(🔀)な人(rén )は(😮)窮屈になりがちだが、どちら(📁)を選ぶかというと、不(🔓)遜(📥)であるよりは(🍱)、ま(🌸)だしも(🌛)窮(qió(🥏)ng )屈な方(fāng )がいい。」
「(🤰)共に学ぶことの出(chū )来る(💀)人(🍘)はあろう。しかし、その人(rén )たち(🥕)が共(🏠)に(🖼)道に精進(jì(🦍)n )することの(🙃)出来る人であ(😇)るとは限(xià(📑)n )らな(⏹)い。共に道に(🏿)精進すること(✨)の出来る人(👀)はあろう(🛃)。しかし、その人たちが、いざという時(shí )に確乎た(🎅)る信念に立って行(✝)動を(👵)共(gòng )にしう(⏭)る人(rén )であ(🐅)ると(🦑)は(🎫)限(xiàn )らない。確(què )乎たる信念に立っ(🖨)て行動を共(gòng )にしうる人は(🐳)あろう(💖)。しかし、そ(🍻)の人たちが、複(fú )雑な現(📛)実(shí )の諸問題(🥥)に当面(📼)(mià(😔)n )して、なお事を誤(✊)(wù )ら(🌌)ないで共に(🐊)進(jìn )みうる人で(🌰)あるとは限らな(🎶)い。」
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025