○(🍁) (🛩)聖人・君(jun1 )子・善人(rén )==孔子のいう聖人・君(🆙)子(🏢)(zǐ )は常に(🚉)政治ということと関係がある。現に政治の任に当つて(🥂)いると否とにかか(🍯)わ(🏠)らず、(🛀)完全無(wú )欠な徳と、自(zì )由(🗨)無碍(à(🤦)i )な(🚗)為(🍮)政能力(🌄)(lì )をもつた(🏠)人(rén )が「聖人」であり、それ(⏸)ほどではなくとも、理想と識見とを持(chí(🕡) )ち(🔵)、(🎢)常に修徳にいそしんで為(🎍)(wéi )政(🔂)家として恥かしくな(✍)い人、(🐮)少(shǎo )くと(🍰)も政治(zhì )に志して(💑)修養(yǎng )をつんで(🤾)いる人、(⭐)そ(🕙)ういう(🚀)人が「(♊)君(🎱)(jun1 )子」なの(🎐)で(🏧)ある。これに反(🏢)(fǎn )して、(🐭)「善人」は(🕗)必(🌯)(bì )ず(🕹)しも(🏡)政治と関係はない(📳)。人(rén )間と(🌭)して(🚉)諸(zhū )徳のそなわつた人(rén )という(😉)程度(🚰)の意味(🦍)で用(yòng )いられ(🍇)ている。
「篤(dǔ )く信(🤧)じ(❣)て学問(📲)(wèn )を愛せ(💡)よ。生(shēng )死(sǐ )をかけて道を育てよ(😑)。乱(🍠)れるきざしのある国に(💒)は(🎲)入らぬがよい。すでに乱れ(🚤)た(⚾)国(guó )に(💠)は止まら(🚑)ぬがよい。天(🏄)下(xià(🥊) )に道(🦊)が行(háng )われて(🕥)いる(🎶)時に(👢)は、出(🔳)(chū )でて働け。道(dào )がすたれている時には(💈)、退いて身(shēn )を守(shǒ(🍙)u )れ(🌇)。国に道が行(💆)わ(🐤)れていて、貧(🌖)賎であるの(🗒)は恥だ。国(🛺)に道が行われ(🍖)ないで、富(fù )貴であ(🍓)るのも恥(chǐ )だ。」(🚷)
○(➿) 鳳鳥==鳳凰。麒(qí )麟(💝)・亀(✔)・(⤵)竜(néng )と共に四霊と称せられ、それ(🎓)ら(🦐)が(💟)現わ(🙈)れ(✌)る(📽)のは聖(shè(🚳)ng )王出現(xiàn )の(⛄)瑞(🛣)祥だと信ぜられ(💍)ていた。
○(😝) 誄(🌵)==死(sǐ )者(zhě )を哀しんでその徳(dé )行を(🏬)述べ、その霊前に献ぐる言葉。
子(zǐ )罕(😌)しかん(🕰)第九(🤱)(jiǔ )
道が遠くて
○ 孔(📨)子が(😂)諸国遍(biàn )歴を終(🈁)(zhōng )つて魯(lǔ )に帰(🤰)つたの(💠)は。哀公の(💎)十一年(nián )で、六(🥫)十八(🍼)(bā )歳の時(🛶)で(✈)あつた(🚒)が、そ(🍫)の後は、直接(🍱)政治の(🛋)局(🍳)にあたる(🖥)ことを断(🥂)念し、専(zhuān )心門(mén )人の教育と(🎂)、詩書禮楽(lè )の(♌)整理とに従(cóng )事(shì(🔖) )したのであ(🔙)る。
「大(➰)軍の主将(jiā(🍈)ng )でも、(🕟)それを(🌫)捕(bǔ )虜(🔻)に出(chū )来ないこと(🎇)はない(🖨)。しかし、一個の平凡(fán )人(rén )でも、その(🔄)人の自由な意志を奪うことは(🔍)出来(🛣)ない。」
○(🚎) (🔮)孝経に(🥚)よると、(✌)曾子(🌡)は(🔂)孔子に「(🍤)身体髪(🦅)(fā )膚これを父母に受(😆)(shòu )く(Ⓜ)、敢て毀傷せざるは孝の始なり(🙌)」(📭)という教(jiāo )えをうけている。曾(🌀)子は、それで(🧙)、手や足(zú(⤴) )に傷のな(🥞)いの(🎳)を喜んだこ(👹)とはい(🌶)う(❓)までもないが、しか(🤵)し、単に身体のことだ(🍈)けを問題(tí )に(🐗)し(🦈)ていた(🦐)のでないこと(🤰)も(🧛)無論(lùn )である。
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