とあるが、由の顔を(🥊)見ると私(🌑)には(🍲)この詩が思(sī )い(🤑)出され(🚳)る。」
「せっ(✅)か(🎊)く道(📱)を求めてやって来たのだから、喜(😃)んで迎(🍔)え(⛱)て(💕)やって(🔒)、退(tuì(⛄) )か(🙉)ないようにしてやりたい(🛀)ものだ。お前(qián )たち(🕴)のように、そう(📹)むごいことをいうものではな(🛵)い。いったい(⛑)、(👇)人(rén )が自(📇)分の身を(📜)清くしよう(🍩)と思っ(🗣)て(💚)一歩前(qián )進(jìn )して(🙆)来たら、その清く(🛶)しよう(👆)とする気持を汲(✂)んでやれ(⏲)ば(🐄)いいので、過去のことをい(🍉)つ(♿)まで(👚)も気(🤧)にす(🍈)る必要(yào )はないのだ。」
「三年(nián )も学(🏇)問(wèn )をして、俸祿に野心のな(🔊)い(🍙)人は(👾)得が(🐐)たい人物だ(🎩)。」
○ 舜は堯帝に位をゆず(🙈)られた聖天子。禹は舜帝(🕋)に位(wèi )を(🌄)ゆずられ、夏(xià )朝の祖(😬)(zǔ(🔞) )とな(💆)つ(🈁)た聖王。共(gòng )に無為(⛅)にして化す(🐛)るほどの有(yǒu )徳(🚽)の(🈴)人であ(💡)つ(🎳)た。
○ (🕵)こ(♋)れは孔子晩年(😤)の言葉(🌊)(yè(🔐) )にちがいない。それ(🎡)が(🔲)単(🕒)なる無(🏧)常観(guān )か、過去を顧(⛩)みての歎声か、或(huò )は(📒)、た(✔)ゆ(㊗)み(🕚)な(🎥)き(😦)人間の努力を祈る声(🍤)かそもそもまた、(🛵)流転(zhuǎn )をとおして流(🛩)るる道の永(yǒ(🍓)ng )遠性を讃(zàn )美する言葉か、それ(🎸)は人おの(🎙)おの自(📱)(zì(⏹) )らの心境によ(🤺)つて解す(✡)る(🕍)がよかろう。ただわれわれ(🆕)は、こ(📗)う(🥖)した(🍴)言葉の裏(⏫)付(fù(⏭) )けに(🌿)よつて、孔子(zǐ )の他の(♐)場合の極めて平(píng )凡らしく見え(🚋)る言(📅)(yán )葉が一(yī )層深く理(lǐ )解されるであろうこ(😖)とを忘れてはならない。
先師は釣りはされたが(🐑)、綱はえ(🐴)な(🧛)わは(🌲)つ(🌒)かわれなか(🐁)った。また矢ぐるみで(🐐)鳥(💰)をとられ(🗂)ることはあった(📷)が、(🚳)ねぐらの鳥(😕)を射た(👙)れること(🌭)はなかっ(🅾)た(🎟)。
八(二一三)
「大軍(😑)の主将でも、それを捕虜に(📵)出来(🌈)(lá(👆)i )ないことはな(🤛)い。しかし、一個の平(✂)凡(🐝)(fán )人(🌯)でも、その人の自(zì )由な意志を(🏨)奪うことは出来(lái )ない。」
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