「飯島(dǎo )なんか(💁)も、そう(🏤)だろう。」
「出してくだすっても(🧗)いいじゃ(🌑)ありません(🎏)か。」
静坐のあとは遥拝(bài )ようはいだっ(🌅)た(🦈)。―(👇)―これ(🔮)は皇(🙌)(huáng )大神宮こう(🎾)た(🥅)いじんぐうと皇(🛢)(huáng )居こうき(🍊)ょ(Ⓜ)に対する(⏩)儀礼ぎれ(🥇)いで、その当(dāng )時は、極左(zuǒ )き(🤸)ょくさ分(🦔)子や一部(🙂)のキリ(🤞)ス(🕶)ト教徒以外(🐚)の全国民(🌠)によって(🍭)当(dā(😎)ng )然な国民(mí(🛬)n )儀(yí )礼(lǐ )と認められ、集団行事においてそれを欠くこと(🚵)は(✳)、国民常(🕉)識(shí )に反するものとさえ考えられてい(📶)たの(🕣)である。
そして(🌥)、次郎のほうをちょっとぬ(🌯)すむよ(🔖)うに見(🗣)なが(🍽)ら、
「そう(🕙)ですね(🤚)。」
すると、(🐣)ちょうどその時(🍓)、(🐩)事務室に人(🐿)の足音がして、仕切(📋)り(🎆)の(🐐)引き戸を軽くノ(🎦)ックする音(🤽)がきこ(🎖)えた。
先(xiān )生(🚎)は、次郎(📨)の顔(yá )を見(🎻)る(🕎)と、手帳をひ(🕦)らい(🆔)たまま、(🐑)たずねた(🎑)。
しか(🐪)し(🍵)、兄はおそらく道江(jiā(⏸)ng )をつれて来る。いや、かならずつれて(🏉)来る。そして(🗯)、無(👹)意識(⚾)(shí(🌆) )な残酷ざんこくさ(🥂)で(📄)自分の痛いきず(👒)にさわ(❕)ろうと(🍻)し(🕊)ているの(🐄)だ(📡)。二人(rén )はあらゆる好意にみちた言葉を自分(🛬)にな(😓)げか(🥥)けるだろ(🎲)う(😡)。二(🎺)人のむつまじさを三人にひろげ(🔈)ることによっ(🎇)て、二人は一(🚋)そう深いよろこびを(🎁)味わ(✳)おうと(🤭)つとめるだろ(🚖)う。二(🌆)人(🥎)はいろい(🎋)ろと過去(💠)の思い出(🌀)を語るにち(🎬)が(🤥)いないが、その思い出の愉(yú )快さ(🧜)も(🌛)不愉(yú )快(📦)さも(😁)、三人に共通するものとして語られ(🐙)るにちが(❔)い(👃)ない。自分(fèn )は(🏽)、二(🔣)人のそうした無(wú )意(yì )識な(🐾)残酷さにたいして、いったいどういう態度(dù )をと(👞)ればいいのか。い(🧜)や、どう(📤)いう態度(🏿)(dù(🌐) )をとりうると(✍)いう(♏)のか。
朝倉先(xiān )生は、手にもっていた塾(😥)生名(🌧)簿(🙁)を畳(🧚)(dié )たた(💅)みの(💵)うえになげだ(💾)して、腕(wàn )をくん(🔏)だ。そし(🍋)て、かな(📒)りなが(🏰)いこと、眼(✂)(yǎn )をつぶって(🥊)だまりこんでいた(🎶)が、やがて(😾)眼をひらくと、ちょっと飯島のほうを見たあ(🥏)と、みん(😌)なの顔(yá )を見ま(🌂)わ(📧)して言っ(🏐)た(👮)。
次(🚞)郎は(🥀)、(🏐)しかし、それ(🆑)どころでは(🥥)な(🤑)か(😖)った。かれは、もう、先生のつ(🐺)ぎの言葉が、槍(👷)やりの穂先ほさ(♉)き(🍲)のよ(🥜)うな鋭さで、自分の(📢)胸にせ(👘)まっ(🎃)て(🧠)い(👹)るのを感(gǎn )じ、(🎞)かたく観念(🚱)の眼(yǎn )をとじて(🈁)いたのだった。
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