(😶)民(🔕)(mín )謡(yáo )にこういうのがある。
(🍰) かように(🆘)解することによつて、本章(🐙)の前(💴)段と(🤧)後段との関係が(🔎)、は(🍹)じめて明(⛔)瞭(🏟)にな(🐪)るであろう。これは、私(🥍)(sī )一(yī )個の見解(jiě(🏝) )である(💹)が、決(jué(🙆) )し(🖊)て無謀な言ではないと思(🕜)う(🏷)。聖人・君子・善人(🚷)の三語を、単(🍅)(dā(🎪)n )なる人物の段(🤾)階と見ただけでは、(🤷)本章の意味(🚄)が的(〰)確に(🐭)捉(zhuō )えら(🏒)れないだ(🧢)けでなく、(🥜)論語(yǔ )全(quán )体の意(yì(🤔) )味があ(🎄)いまいになるのではあるま(🔂)いか。
七(qī )(二(🗽)一(yī )二)
本篇には孔子の徳行に関する(🙆)ことが主として集(🎰)録(🎨)されてい(👐)る。
行か(📔)りゃせぬ。
「かり(🐓)に周(🔴)公ほ(🌃)どの完璧な才能(🥕)が(🔅)そなわっていても、その(🕗)才能(néng )にほこり(🕔)、(👂)他人の長所(🦁)を(🔕)認め(🚂)ないような人で(🤧)ある(✔)ならば、も(🕴)う見(🕙)(jiàn )どころのない人物だ。」(🥥)
○ 堯は支(zhī )那の歴史(🌽)で知(🚣)られている最初の聖(❌)天子。
先(🔍)師(⚫)は(🎖)、喪(🕐)服を(➡)着た人や、(👁)衣冠束帯(💽)を(🔏)した人や、盲人に出会わ(⛅)れ(😟)ると(🤦)、相手(shǒu )がご自分より年(🐜)少者の(♑)も(🔆)のであっても、必(👕)ず起(👯)って道(dào )を(⛎)ゆずられ(➡)、(🕊)ご自(🥑)分がその人(🏦)(ré(🌊)n )た(👕)ち(🖤)の(🚔)前を(💫)通られる(🐹)時に(👵)は、(🎃)必ず足を早めら(🗑)れた。
「私はまだ色事を好む(🔐)ほど徳(dé )を好(hǎo )む者(zhě )を見たこと(🤝)が(🤠)ない。」
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