先師(shī )が道(😏)の(🧙)行われないの(🌛)を歎(tàn )じて九夷きゅういの地に(🤝)居(🎿)(jū(📎) )をうつした(🍠)いといわれたこ(⛸)とがあった。ある人(🥕)がそれ(🐜)を(🕰)きいて先(☔)師にいった。――
無き(✍)を(🔯)恥じ(🚰)らい
かように解(🚢)(jiě )することに(🎴)よつて(🍤)、本章の前(📘)段と後(🤫)段との関係が、は(🚿)じめて明瞭(🍵)になるであろう。こ(🍕)れは(🏂)、私(🚊)一(yī )個(🤶)の見解(🃏)である(🔓)が、決して無謀な言ではな(🏳)いと思う。聖(😑)(shèng )人・(🤽)君子(zǐ )・善人の三(🛳)語(🐃)を、単なる人物の段階と見(jiàn )ただけでは(👡)、本章の意味(wè(🔺)i )が的確に(👍)捉(zhuō )え(🙈)られない(🏥)だけでなく、(🎐)論語(👔)全体の意(🛐)味があい(🦂)まいになるの(🐴)ではあ(🚊)るまい(👊)か。
先師の(🌱)この(🐲)言葉に関連(lián )した(🐅)こ(👴)とで、門人の牢(📮)(lá(💁)o )ろ(🎠)うも(🙋)、こ(🕠)んなことをいった(❕)。――
先師は(🔬)、喪(👳)服(fú(🥡) )を着た人や、(🕤)衣冠(🍅)束(🕶)帯を(🚀)し(🤒)た人や、盲(má(🎳)ng )人に出会(🆚)われると、相手がご自分より年少者のものであっても(🏗)、必(💓)ず起っ(💂)て道をゆずられ、ご(😲)自(zì )分(💖)がそ(🚄)の人たちの前を通ら(🉐)れる(🧤)時(shí )には、必(🎇)ず足を早(🍋)め(🕑)ら(🌞)れた(🎯)。
(⬆)大宰た(🕔)いさいが子(zǐ )貢にたずねていった。――
○ こういう言(yá(🤴)n )葉(⏮)の深刻さ(🔄)がわからないと、論(lùn )語(😱)の妙味(wèi )はわからない。
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