達(dá(🤦) )巷た(🥁)つこうという(🗽)村の(🔷)ある人がいった。――(🕶)
○ 詩(🖲)経の内容(💊)を大(🗃)別(bié(😅) )すると(🐪)、風・雅(yǎ(⬛) )・頌の(🍴)三(sā(🌌)n )つになる。風は民謠、雅(🕰)は朝(🥠)廷(〰)(tíng )の歌、(🈵)頌は(🤴)祭事の(🌋)歌(🔙)である。
(🎛)曾(🥜)(céng )先生が(🐑)病(bìng )気の(🎒)時(shí )に(🔘)、門(mén )人(rén )たちを枕頭(🚕)に(🌇)呼ん(🐼)でいわれた。―(🍐)―
○(🙆) 天(tiān )下==当(dāng )時はまだ殷の時代(dài )で(🕑)。周室(shì(🎤) )の天(🥃)下ではなか(Ⓜ)つた(💜)が、後に天(tiān )下を(🔡)支(zhī )配したので、(📉)この語が用いられ(📹)たのであろう(🍼)。
一(yī )三(二一八)
○ 巫馬期(qī )==孔子(zǐ(✏) )の門人(rén )。巫馬は姓、期は字、名(👵)は施(し(🦈))。
「先(👚)(xiān )生(shē(🥃)ng )の徳は高山のようなものだ(😏)。仰げば仰ぐほど高い。先生の信念(niàn )は金石(🌶)のようなも(🗿)のだ。鑚き(🌐)れば鑚き(🤶)るほ(🚌)ど堅(⬅)い。捕捉(📪)しがたいの(➕)は(🤢)先(🥇)生の(💧)高遠(yuǎn )な道だ。前に(🆓)あ(🎃)るかと思(sī )うと、たちまち(🍗)後ろにある。先(🍎)生は(🐲)順序(xù )を立てて、(😸)一歩(🧢)一歩(🗿)とわれわれを導き、われわれの知(🛵)識をひろめるには(🥄)各(gè )種(zhǒng )の典籍(jí(🍞) )、文物制度を以て(🏹)せられ、わ(🔎)れわれの行(👚)動を規制するには礼(lǐ(😣) )を以てせられる。私はその(👇)ご指導(dǎo )の精妙さに魅(mèi )せら(🆒)れて、やめよう(🧞)としても(🏚)やめる(🍆)ことが出来(lái )ず、今日まで私の才能のかぎりをつく(⛷)し(🐂)て努力して来(🍮)た。そして今では(🕟)、どうな(🥦)り(🏏)先生の道の(🅿)本体(tǐ )をは(🈂)っきり眼の前に見る(💁)こと(🗑)が出(chū(✅) )来(📐)るような気が(🐑)する。しか(💓)し(🥞)、いざそれに追いつい(🎷)て捉(🌩)えよう(👲)とす(⏰)ると、やは(🕴)りどうにもな(🤫)ら(📟)ない。」
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