(🚪)次郎(láng )と大(🔍)河とは、間も(📧)な(🔰)く、それぞれに最(🦄)(zuì )初の大便所の掃除(🍑)(chú )を終わって(🏾)、となり(🏰)の(❣)大便(biàn )所(suǒ )に移ってい(🚟)た。まだだれ(👻)も手をかけない大便所が(🍯)、あいだに三つほど(📸)はさま(🥕)って(😆)いる(🚔)。次郎は、さっきか(🚯)ら、大河に話し(🔶)かけてみたい気(qì(🏬) )持ちは(👹)十分だっ(🕑)た。しか(🆔)し(🆒)、遠(👾)くからのかけ合い話(🥉)は、この場(chǎng )合、(🥕)何とな(🐳)くぴったりしな(🧦)かった(🙌)し(🚇)、ま(🍍)た、(⬇)雑巾(🔒)をゆすぎに出たついでに、(👾)そっとのぞいて見た(💲)大河(🥖)の様(🔱)子(zǐ )が(❤)、い(🧘)か(🦐)に(⏱)も沈黙ちんもくの行者ぎ(🐉)ょう(🙍)じゃと(📕)いった(💽)感銘(míng )かんめいを(🤮)かれに(🍚)与あ(💏)たえていたので、(🛬)口をきる(🤺)のがよけいにた(✝)めらわれるのだった。
「例(🚌)によって、指導者(zhě )がいる(🌚)ようですね。」
「も(🥓)うこ(⏫)こはだいたいすんだ(🆖)よ(😞)う(🍌)ですよ。」
しかし、兄(😄)はお(🍎)そ(🎈)ら(🕝)く道(🥐)江をつれて来る。いや、かならずつれて来る。そして、無(wú )意(🚩)識な残(🌰)(cán )酷ざん(🚝)こ(📇)くさで自分の痛いきずにさ(⛅)わ(🍸)ろうとし(💡)ているの(🍲)だ。二人はあらゆる好意(yì )にみちた言葉を(🌞)自分になげか(♑)け(🤝)るだろ(🍕)う(🍁)。二人のむつまじ(🈯)さを(🐰)三人にひろげることによって、二人(rén )は一そう深いよろこびを味(wèi )わお(🦀)うとつ(🌜)とめるだろう(🚴)。二人はい(🥅)ろいろと過(♓)去の(🎠)思(sī )い出を語るにちがい(🐼)な(🐣)いが(👯)、その思い出(🏾)の(✴)愉(yú )快(🧘)さも(🚠)不(🚴)愉快(🈚)さ(💩)も、三人(🆎)に共(👫)通するものとし(💑)て語られるにち(🍯)がいない(🎓)。自(🈲)分(fè(🤷)n )は、二(💫)人(rén )のそうした無意(🏉)識な残酷さにたいして、い(🥞)ったいどう(🌎)いう(🍓)態度をと(😗)ればいいのか(🌶)。いや、ど(🔓)ういう態度(dù )をとり(🎣)うるというのか(🎨)。
「しかしもう眼はさ(♋)ましていますよ(🐕)。」(🏴)
「いや、そ(👏)うでは(👉)あるまい。世(🗡)の常の(👰)心では、ああはつけ(🌀)るものではない。わしの(🍌)耳(ěr )に(👪)は、そのまま仏界ぶつ(🎉)かいの妙音(🥋)みょうお(📇)んともきこえたのじゃ(🌅)。鐘をつくなら、あ(🧖)のよ(🥔)うにつ(🐎)き(🍏)たいものじゃの(📈)う(🐕)。何も(🥥)遠慮え(🥊)んりょす(🚵)ることはな(🛤)い。み(⛪)んなの心得に(🎤)もなるこ(⏸)とじゃ。か(🎌)くさず、そなたの(🈺)気持ちをきかせ(☝)てはくれま(🔔)いか。」(💪)
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