動画 義母 レイプ7

A「(🚌)どう(🕸)してですか？」

A「うぐ(❇)い(🥎)すも、都(🍋)の春(💍)に(🈴)あいたけと、きは淀川よどがわ(✖)へ上のぼり舟、(⛑)…(📪)……」

A　(🖖)私は(🍢)建築の(🙆)こ(📌)とについては(⏱)全く(⛰)門外漢であるが、西洋の寺院のゴシ(🌈)ック建築と云うものは屋根(🧤)が高く／(🤙)＼尖って、その先が天に冲(🅰)せんと(⏩)し(📰)ているところに(👪)美観(⛵)が存するの(🕸)だと云う。これに反し(🎍)て、わ(🚦)れ／＼の国の伽藍では建物(🙋)の上にまず大きな甍を伏せ(💨)て、その(🎉)庇ひさしが作り出す深い廣い蔭の中(➿)へ全体の構造を取り込ん(🤐)でしまう。寺院のみならず(⌛)、宮殿でも、庶民(🦌)の住宅で(🍦)も、外から見て最も眼立つもの(♉)は、或る場合には瓦葺き、或(🔵)る場合(🛫)に(🏅)は茅葺きの大き(🌖)な屋根と、その庇の下(🕕)にたゞ(💴)よう濃い闇(🤰)である。時とすると、(🧜)白(🍔)昼(🍸)とい(👷)え(🔆)ども(👠)軒か(🔯)ら下には洞穴のような闇が繞っていて戸(💆)口も扉(⏩)も壁(👹)も柱(🕟)も殆ど見えないことすらある(🏫)。これは(📉)知恩(🌰)院(🏖)や本願(🚑)寺のよ(🎠)うな宏(🏉)壮(🎞)な建築でも、(❤)草深い(🎰)田舎の百姓(➿)家でも同(🌈)様であって、(🔈)昔の大概(🤾)な(🍒)建物が軒から下(☕)と軒から上の屋根の部分(🎾)とを比べると、少くと(💇)も眼で見たところ(🐋)で(📐)は、屋根の(🔵)方が重く、堆く、面積(💚)が(👰)大きく感ぜ(🔏)られる(🍎)。左(🛄)様にわれ／＼が(🎼)住居を営むには、(🧟)何よりも(🕍)屋根と云う傘(🎰)を拡げて大地に一廓の日かげを(💺)落し(✏)、そ(🦗)の薄暗い(🔛)陰翳(🈁)の中に家造りを(🐠)す(🌋)る。もちろん西(🚹)洋の家屋にも屋根(🧟)がない訳ではないが、それ(🌽)は(♍)日光を遮蔽するよりも雨(🧡)露をしの(💫)ぐた(👄)めの方(📣)が(⛷)主であって、蔭(🖱)はなるべく作らない(🚲)ようにし、少しでも(✂)多く内部(🎈)を(🈳)明りに曝すよう(🔀)に(🏊)している(🆒)ことは、外形を見て(📽)も頷かれる。日本の屋根を傘とすれば、(🕜)西洋のそれは帽(😣)子でしかない。しかも鳥(🎂)打帽子のように出来るだけ鍔つばを小さ(🕉)くし(🎰)、日光(🥃)の直射を(📠)近々と軒端に(🎣)受ける。けだし日本家(♟)の(🔘)屋根(🐆)の庇が長(📧)いのは(💐)、気候風(🎙)土や、(🔤)建築材料や、その他いろ(🤫)／＼の関係が(🤴)あ(🌬)る(💁)のであろ(➗)う。たとえば煉瓦や(🕜)ガラス(🧓)やセメントの(✈)よう(🚑)なも(🐶)のを(🌶)使わ(🐺)な(🔟)い(📑)ところから(🍣)、横なぐ(🍥)りの風雨を防(🎙)ぐために(👙)は庇(🍲)を深くする必(✍)要があった(🙉)であろうし、日本人とて暗い(😛)部(🥉)屋よりは明(🔮)るい部(📪)屋を便利とした(🎴)に違い(♉)ないが(🧚)、是非(💫)なくあゝな(🍊)ったので(🚵)もあ(⛪)ろう。が(🌓)、美と(🛑)云うも(🖖)のは常に生(🐣)活の実(💙)際(🌭)から発達するもの(👔)で、(🛵)暗い(📩)部屋に住む(👷)ことを餘(🐣)儀なく(🏵)された(🤞)われ／＼の先(🈶)祖は、(⏭)い(🥈)つしか陰翳のうちに美を発見し、(🆙)やがては美の目的に(🤸)添うように陰翳を利用するに至った。事(🧤)実(🎀)、日本座敷の美は(🗝)全く陰翳の濃淡に依(🛺)って生れ(🌎)て(🛴)いるので、それ以外(🔷)に何(🎯)もな(👇)い(📣)。西洋人が日本座敷を見(🕕)て(💃)その簡(🈺)素な(🏣)のに驚(🍄)き、た(🦋)ゞ灰色の(🧑)壁があ(💟)る(🚒)ばかりで何の装飾(⏺)もな(🕰)いと云(🐤)う風に感じ(🕋)るのは(💪)、彼等としてはいかさま尤もであるけれども(🐗)、それは陰(🎽)翳(🍣)の(🌫)謎を解しな(🎫)いからであ(🤭)る。われ(🔃)／＼は(🏜)、それで(👌)なくても太陽の光線の這入りに(🏅)くい(🎸)座敷(🐳)の(📃)外(🌘)側へ、土庇(👤)を出したり縁側(👧)を附け(🔳)たりして一層日光を遠のける。そ(🧀)して室内へは、庭(🛢)から(🔎)の反射が(📗)障子を透してほの明るく(😤)忍び(🆒)込むようにする(💉)。われ／＼(🐝)の座敷の(🏛)美(🍌)の要素(💥)は、この間(🐥)接の鈍い光(🗽)線(🐼)に外な(🍈)らない。われ／＼は、この力のない、(💬)わびし(🏟)い、(🚚)果敢はかない(🤸)光(🗃)線が、(🐪)し(🎩)ん(🏿)みり落ち着いて座敷の(📒)壁へ沁(🤾)み込む(📛)ように、(😦)わざと調子の弱(💇)い色の砂壁を塗る(⏱)。土蔵と(🤼)か、厨とか、廊下のようなところ(😂)へ塗るには照りをつけ(💼)るが、(🚪)座敷(🍢)の壁は殆ど砂壁で、めったに光ら(📚)せ(👺)ない。も(🍏)し光(🌋)ら(😪)せたら、その(🆓)乏しい(👀)光線の、柔かい弱い味が消え(👽)る。われ等は何処までも、(🕓)見るか(💟)らに(🙄)おぼつ(🗄)かなげな外光(⏬)が、(🌲)黄昏色の(👫)壁(🛥)の面に取り着い(🌱)て辛(💏)くも餘(👖)命(🏌)を保っている、あの(👾)繊(🗒)細な明るさを(💽)楽しむ。我等に取ってはこの壁の上の明(❔)るさ或はほのぐらさが(⛎)何物の装飾にも優るのであり、しみ／(🐃)″(🥂)＼と見(🏊)飽きがしな(💨)いのである。され(〰)ばそ(🎸)れらの砂壁がその(🍭)明る(💎)さを(📰)乱さ(👕)ないようにとたゞ(⏭)一と色の(🥏)無地(🐓)に塗っ(👐)てあるのも当然であ(🦒)って、座敷(🍄)毎(🚑)に少し(🤬)ずつ地色は違うけ(👔)れども、何とそ(🕍)の違いの微かであ(🚓)る(🍊)こ(✨)とよ。そ(➗)れは色の違いと(🏃)云うよりもほん(🥞)の僅かな濃淡(🎃)の差異、見る(📛)人の(❄)気分の相違と云う(♍)程のも(😷)のでしかない。しかもその壁(🕍)の色(🔕)のほのかな違い(🔩)に依って(🚤)、また(➡)幾らかずつ各※(二の字(😸)点、1-2-22)の(👓)部屋(🚌)の陰翳(⏳)が異な(🍖)っ(🔴)た色(🔣)調(🈲)を帯(⏹)び(🧒)る(🍲)のであ(🌁)る。尤も(🔧)我等の座敷にも床(👮)の(😫)間と云(🏻)うもの(🤺)があ(🖱)って(🦋)、(🙅)掛け軸を飾り(♏)花を活けるが、しかしそれらの軸や(🚤)花(⏯)もそ(💚)れ(🦔)自(😤)体が(🌼)装飾の(🍬)役をしているより(📆)も、陰翳に深み(🔹)を(⛔)添える方が主に(🔋)なっている。わ(👽)れらは一つの(🍟)軸を掛けるにも、(🎑)その軸物とその床の間の壁と(🛃)の調和、即ち「床(😟)うつり」(🔔)を第一に(🦑)貴(😺)ぶ。われらが掛け(📂)軸(🥌)の内容を成す書や絵の(🎁)巧(😳)拙と同様の(♓)重要さ(🥋)を(🗣)※(「(🎛)ころもへん＋表」、(🗃)第4水準2-88-25)具ひ(👩)ょうぐに置くのも、(🥇)実にそ(👯)のためであって、床うつり(🚎)が悪(⛱)かったら如何な(🔝)る名書(🍏)画も(🦅)掛け軸と(🌗)しての価値がな(🕎)くな(👘)る。それと反(🚟)対に一つの独立し(🚲)た作品として(🐁)は大した傑作で(🧑)もないような(🏄)書画(🛏)が(🎦)、茶の(🍵)間の床に掛けてみると、非常(🚿)にその部屋との(🌊)調和がよ(⤴)く、(➗)軸も(👆)座敷も俄かに(🍭)引き立つ場合がある。そしてそう云う(🔃)書画(🛃)、それ自身とし(✴)ては格別の(🥦)ものでも(⛰)ない軸物(🤸)の(🎵)何処が調和す(🌲)るのかと云えば、それは常(🏾)にその地紙や、墨色や(😌)、(🕯)※(🌱)(「ころもへん＋表」(😼)、(🍃)第4水準2-88-25)具の裂(🎳)きれが(🚘)持っている古色にあるのだ。その古色がその床の間(🕺)や座敷の(😬)暗さと適(📯)宜な釣り合いを保つのだ(🎚)。われ／＼はよく京都(🍐)や(🤴)奈(🍀)良(🐁)の名刹を訪ねて(📇)、その寺の(🎠)宝物と云われる軸物が(🚱)、奥深い大書院(🔩)の床の間にか(🍵)ゝっているの(💖)を見せられる(🔃)が、そ(📷)う云(😼)う床の間は(🕤)大(👝)概昼(♐)も薄暗いので、図柄などは見分け(🍁)られな(🔥)い、(🏆)たゞ案(🚘)内人の説明を聞(🗯)き(🌝)ながら消えかゝった墨色の(📵)あと(🈯)を辿っ(🔁)て(🏨)多分立派な絵な(💛)の(😥)であろうと想像するばか(🏫)り(🤜)で(📸)あるが、しかしそのぼやけ(🕵)た古(🔯)画と(🙏)暗い床の間との取り(⛎)合わせ(🈲)が如何にも(🆚)しっく(🤔)りしてい(🆒)て(🤪)、図柄の不(🥉)鮮明な(🏩)どは聊かも問題で(♉)な(🌓)い(👨)ばか(😝)りか、却っ(😵)てこ(🍿)の(🏒)く(📙)らいな不鮮明さがちょうど適しているよう(👲)にさえ感(💜)じる(💰)。つま(⛩)りこの場(🐷)合(🐻)、そ(🎩)の絵(⏫)は覚束ない弱い光(🙀)りを受(💼)け留めるため(🚢)の一(✡)つの奥床(🍖)しい「面」(📊)に過ぎないのであって(🌈)、全く砂壁と同(🌳)じ作用をしかして(🎏)いな(😟)いのである。われらが掛け軸を択ぶのに時代や「さび(😈)」を珍重す(🐎)る理(🎡)由(🔍)はここにあるので(💡)、新画は水墨や淡彩の(🦐)もので(🚧)も、よほ(🚬)ど注意しないと(📡)床の間の陰翳を打ち壊すのである(🕶)。

A娘は暫(🕊)く(⛴)こ(🎏)の奇怪(🧢)な絵の面おも(🔺)てを(🔯)見入って居たが、知らず識らず(🐦)其の瞳は輝き(⚽)其の唇は顫えた(🌿)。怪しく(🎺)も其(⛽)の顔はだん／＼と妃の(🕑)顔に似通(💌)にかよって来た。娘は其処に隠れたる真の「(😀)己おの(👳)れ」を見(🕢)出(📤)した(🚳)。

Aそ(➡)れ(🚷)か(💵)ら私は、浅草の観(😮)音堂の真う(🐱)しろに(🐬)はどんな町が(🆒)あったか想像(🏇)して見(💭)たが、(🥛)仲店(🐪)なかみ(🍇)せ(🥡)の通りか(🛵)ら(🧒)宏大こ(🍫)うだいな(👺)朱塗(🆕)りのお(🆑)堂(🎳)の甍(👩)い(⚪)らかを望んだ時(💈)の有様ばかりが明瞭めいりょう(🔢)に描(🉑)か(⚾)れ、その外の点(📏)はとん(🈂)と頭に浮かばなかった。だんだん大人になって、世(🍝)間が広く(⚪)な(🔰)るに随したがい、知人の家を訪(👊)ねたり、花見遊山ゆさんに(⭕)出かけたり、(🌭)東京市(📟)中は隈くまなく歩いた(🏻)ようであるが、いまだに子供の時分経(🎢)験した(👔)よ(🎟)うな不思議な(🕛)別世界(😁)へ、ハ(🥃)タリと行(😩)き逢(🏑)うことが(💎)たびたびあった。

A「堪忍かにして、(🔣)…(🥑)…(😀)…譲治さん！　(🌨)もう(⛱)今度ッから、……(😹)…」