孔(🌯)子は(👾)、陽(yáng )貨(📶)も言葉だけでは、(❗)なかな(➕)か立(🤡)(lì )派なこ(📱)とを(👦)云(⏸)うも(🤢)のだ、別に逆らう(🕰)必(bì )要もあるま(🔳)い、(🌷)と思った。で即座に、
(🎶)と(😦)いうのであっ(🚨)た。これも(⏩)子游(😞)に(⏪)対(duì )するのと大(⭐)同小(🐺)異で、少々怒り(⏺)っぽい子(zǐ(🖥) )夏(💪)に対(🎑)す(👭)る答えとしては、先ず当然だ(🥎)。
彼は、(🖐)忌々しそう(💦)に(😧)、窓か(🚮)らぺッ(🛐)と(🏹)唾を吐いて、青空を仰(⛔)(yǎng )いだ。すると、彼(🔞)は、そこにもう一(yī )度、ちらと孔(🚦)子の眼(yǎ(🏾)n )を見(jiàn )た。相変ら(🚩)ず微笑(xiào )を含(hán )んだ(🔏)深い眼である。
(💾)とうとう一人がい(🤞)った。
孔子は(🎫)、む(💹)ろん(🏒)それを聞きの(🤥)がさなかっ(🍶)た。彼はきっとな(🍠)って(👆)その門(🤝)人(🧑)(rén )にいった。
陽(💃)(yáng )貨(huò )はこれはうまいと(🚅)思っ(🔸)た。で、すぐ二(èr )の(🆙)矢(😭)を(🛏)放(🦒)(fàng )った。
「仲弓(gōng )には人(🔨)君の風(😸)(fē(🚘)ng )がある。南(🤨)面して天下を(🔎)治めることが(⌛)出来よう(🌵)。」
門(📐)(mén )人たちが、孔(😛)(kǒng )子(zǐ )のこうし(🤾)た教訓(xùn )によって、ま(🔟)じ(🥡)めに自己を(🚉)反省する機縁(yuán )を掴み得(🎦)たかは(⏺)、(🛤)まだ疑問(📰)であった。しかし、それ以来(👔)、仲(zhòng )弓の身(🥝)分や、彼(❕)の父の(🦐)素行が、彼等の話(huà )題にのぼらなくなったことだけは(📐)たし(🙃)かであ(🐒)る。尤も、この(🧕)事は、仲弓自身にとって(🥈)は、ど(⛑)うでもいい事(shì )であった。彼はただ自(🔶)らを戒慎することによっ(🦃)て、孔(🚄)(kǒng )子(🏂)の知(zhī )遇に(💕)応こ(🔂)たえればよ(🐲)かったのだから。
門(mén )人たちが、孔子のこうした教訓に(😴)よって、まじ(🏒)め(🕰)に(🗃)自己(jǐ(🥄) )を(🎊)反省(shěng )す(🔮)る機(jī )縁を掴み得たか(👃)は、ま(🌟)だ疑(yí(📷) )問であった。しかし、それ以(yǐ(🍗) )来、仲(zhòng )弓の身(⏱)分や、彼の父(fù )の素行が、彼等の話題にの(📝)ぼらなくなっ(🔲)た(😽)ことだけは(💲)た(🔹)しかであ(📠)る。尤(yóu )も(🤒)、この事は、(💴)仲弓(gōng )自身にとっては、どうでもいい事(shì(🔅) )であった。彼はた(🌘)だ自(🔅)ら(🐧)を(📏)戒慎(🌟)することによっ(🚀)て、孔(🥀)(kǒng )子の(🥛)知(🏳)(zhī(🐋) )遇に(👙)応(yī(📊)ng )こた(🌋)えればよかったのだ(🧟)か(🦂)ら(🍎)。
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