源吉(jí )は自(zì )分の考(kǎo )へが、皆に何んとか云は(👣)れる筈(🤱)だ(🚖)と思(sī )つ(⏯)た。百姓は後(🎗)へふんばる(👤)牛(niú )のやうだつた。理窟で(🖲)、さうと分(😴)つ(🔘)てゐても、中々、お(⤴)いそれと(📭)動(dòng )かな(🦁)かつた。けれど(♓)も(✂)源吉は(😘)そん(🌧)なケチな、中途(🛹)(tú )半(🧒)端(🎇)な、方法はなんにな(💉)るか(🕤)、(💳)と思(🔱)つ(👷)た。何(📣)故、そ(🚂)こ(㊙)か(🤲)ら、も(🔥)う一歩(bù )出ないのか、さ(🔈)う考へた。
丸山(shā(🚾)n )は(🏨)、穩(🕳)(wěn )か(🤝)に、百(🔥)姓(xìng )はそ(⚽)んなことをす(🕢)るもんで(🚆)ない、地主は親で、俺達は(🗼)子供のやうなものだ、何(hé )事も堪(kā(👘)n )へしのんで働くこと(🦉)は立(👴)派なことだ(🛩)。歸つ(🌔)たら、皆んなにさう云つた(💊)方(🚕)(fāng )がいゝ(🤚)、差配(🈲)さ(💦)んには自分(fè(💪)n )か(🛶)らよく頼(🎫)ん(🤒)で(💙)置(🥈)いて(⏪)あげるか(⚪)ら(🆒)、と云(yún )つた。
石(shí(👱) )山が大(📇)聲(shēng )をあげ(😴)て聞(🐄)いた。それ(🕚)で、一(yī )寸(cùn )靜か(⏮)になつた。
一(yī )人々々(🌚)、そこから呼(🐩)び出(chū )され(🌔)て、(🕉)取調(➕)べ(🗯)られた。ドアー(⛺)越(🕥)しに、ピシリ(💭)/\と平(🐰)手(💦)でなぐ(🕗)りつける(😑)音や、(🏦)大き(👴)な(💅)身(🐟)體が(⛷)どつか(🔹)へ投げられ(📉)たやうな、(🔚)肉が直接ぢかに(🍛)ぶち當る變に鈍い(🔲)、音が、はつきり聞えてき(😸)た。低くう(🆕)なるのや、鼠(👲)でも(🆚)ふみ(🎼)つけられたやうな叫(🧠)(jià(😺)o )聲なども聞え(🛍)た。その(🦄)度に、皆は思はず息をのんだ。だが、(📔)然(🐉)(rán )したゞ(📜)不(bú )安(🏡)な眼差しを(🍜)、(🚽)互ひ(🏚)に交(📏)はすことしか出來なかつた。荒々し(🥪)く戸(💣)(hù )が開(😿)くと、(🈺)よろ/(🎈)\に(🍁)なつた百(bǎi )姓(xìng )が、つツ飛ばされる(🐵)やう(🔟)に、の(🎎)めつて入つて(🌰)き(🍃)た。
「何處さ行えつたか、居ねえわ。」(🧡)由(yóu )が歸つてきた(🗂)。
(🍴)が、それ(🗄)はいづれ、詳し(😋)く書(💇)くつもりだ。そつちではどうし(👾)て暮(👝)してゐる。もしなんなら、手紙を書いてく(🚗)れたら(🌗)有難い。
「なんでもよ、お芳(fāng )居だら(😡)、(🏹)口(🦁)かゝるし、働くだけの畑も無えべ(🎑)よ(🐴)、ん(🥟)で(🌔)、ホラ、そつたら(🧤)ごとから、お芳にや、家(🚘)うちつらかつた(♿)べ――。」(😝)
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