エロ ラブラブ7

A―(🥧)――(🔻)な(🌚)る(🔋)ほど、階下で練習(🕟)曲(🐈)の音が(⛰)しているのは、雪子が先に身支度(🆖)を(👪)してしまった(🕦)と(😔)ころで(💧)悦子に掴つかまって、稽古(🏨)け(😤)いこを見てやっているの(👺)であろう。悦子は母(🍌)が外出する時でも雪子さえ家に(🏻)いてくれれば大人しく(🚃)留守(🚶)番を(🔹)する児であるのに、今日は母と雪(🥄)子と(🐆)妙(📈)子と、三人(🤵)が(😊)揃(🆎)そ(🙄)ろ(🤣)って出(⛵)かけると(🏘)云うの(🚟)で少し機嫌きげん(🍩)が(💝)悪いのであるが、二時に始まる演奏会が済(🈚)み(🥢)さえ(🏔)した(🌍)ら雪子(👉)だけ(🔸)一(😐)と足先に、夕飯までには帰って来て上げると云うことでどうやら(🥌)納得(😯)はし(⛩)て(🔇)いるのであった(📵)。

A「さ(🧀)うか、いくつ食べても同じ事か(⬆)。」と風流人の浦島も、ついたしな(🦍)み(🈁)を忘(🔏)れて、も(🗼)つ(👕)と掬(🤛)つて食べよ(🌆)うとい(🐡)ふ気勢を示(⛽)し(🛤)た。「私は(🦔)どうも、老醜といふものがきらひで(🏩)ね。死ぬのは、(🐸)そ(🔟)んなにこはく(🕠)もないけれど、(🦋)どうも老(😥)醜だけは私の趣味に合は(🎽)ない。もつ(🕸)と、食べて見(🎏)よう(⛵)かし(🤒)ら。」

A　紙と云うものは支(🚃)那(🎼)人の(🌃)発明で(🍮)あると聞く(🈳)が、われ／＼は西(➡)洋紙に(🗺)対す(🍼)る(🥙)と、単な(👕)る実用品と云(🐪)う(👂)以外に何の感じも起(🦄)らないけれども、唐紙や和紙の肌理きめ(🚶)を見ると(🎛)、そこに一種の(🥟)温かみを感じ、(🍧)心が落(➗)ち着(🚩)くように(😃)なる。同じ白(🙏)いのでも、西洋紙(🛫)の白さと(🦎)奉書(🌏)や白唐紙の白さとは違(🚮)う。西洋(🤴)紙の(📭)肌は光線(❔)を撥ね返すような趣があるが、奉書や唐紙(🏇)の(💁)肌は、柔(🍔)かい初雪(😌)の面(😅)の(🙆)よう(🥣)に、ふっく(➕)らと(😏)光線を(🐫)中(🛣)へ吸い(🥪)取る(💞)。そ(🐗)うし(🤧)て(🔀)手ざわりがしなやかで(🌗)あり(😻)、折っても(🥚)畳んでも(🕍)音を立てない。それは木の(🥎)葉に触れてい(💚)る(💓)のと(🈁)同じ(💸)ように物静か(🔙)で、しっとりしてい(⛎)る。ぜんたいわれ(🛍)／＼は、ピ(🈁)カピカ光るものを見る(💘)と(🎬)心が落(🚖)ち着(🕶)か(🚿)ないの(🦐)である。西洋人は食(🍤)器などに(🕚)も銀(🛁)や鋼鉄やニ(💑)ッケ(🌍)ル製(🛤)の(🔨)ものを用いて(🌟)、ピ(🏢)カピカ光る様に研(😛)みがき(👥)立てるが、われ(🥖)／＼はあゝ云う風に光(🧠)るものを(🍝)嫌う。われ／(🚡)＼の方でも(🤲)、湯沸しや、杯や(🕵)、銚(📣)子等に銀製のものを(😔)用いるこ(🚔)とはあ(🐇)るけれども、あゝ云う(✋)風に研(🆚)き立てな(🍸)い。却っ(🤵)て表面の(🏍)光りが消えて、(🈲)時代がつき、(🔏)黒(🧢)く焼けて来るのを喜(♐)ぶ(🔯)のであ(🛒)って(😺)、心得のない下女などが、折角さびの乗っ(🎮)て来た銀の(🐝)器(🌖)をピカピカに研いたりして(😸)、主(👼)人(🥠)に叱られ(🧗)ることがあるのは(🐹)、何処の家(🔑)庭でも起(🍛)る事件であ(🚸)る。近(🤮)来、支那料理(💜)の食(🏣)器は(🥤)一般に錫製のものが使われてい(😥)る(🛌)が、恐(👰)らく支(🍀)那人はあれが古色を帯びて来るのを愛するのであろう。新しい(🔨)時はア(🏐)ルミニュームに(💩)似た(😖)、あま(📱)り感じのいゝものではないが、支那人が(🚤)使うとあゝ云(🌜)う風(🤩)に時代を(🥉)つ(🌗)け、雅味(🕤)の(🛴)あるものにしてしまわなければ承知しない(🧐)。そ(🎊)して(➡)あの表(👫)面(💛)に詩の文句などが彫って(🏋)あるのも(🕜)、肌が(🛩)黒ずんで来る(👾)に従い、しっくりと似合(💉)うようになる。つ(🎽)ま(🔄)り支那人(🏪)の手(💲)に(🐪)かゝると、薄ッぺらでピカピカする錫(📭)と云う軽金(🎍)属が、朱泥のように(💹)深み(🏺)の(👏)ある、沈んだ、重々しいものになるのである。支那人はまた玉ぎょ(🐆)く(🤥)と(🌲)云う石を(✂)愛するが、あの、(🍐)妙に薄濁りのした、幾百年もの古い(📙)空気が一つに(🌂)凝結したような(🕤)、奥(🗾)の(🦖)奥の方までどろ(🚲)ん(🔖)とした鈍(🎺)い光りを含(➖)む石のかたまりに(🚸)魅力を感(🌓)ずるのは、われ(⛓)／＼東洋人だけではない(🥂)であろうか(🎍)。ルビ(🚁)ーやエ(🍪)メラ(🎇)ルドの(😯)ような色彩がある(🍹)の(🚎)でもな(🔷)け(👠)れば、金(🆓)剛石のよ(👣)うな輝(😻)きがあるのでもないあゝ(😯)云う石の何処(🚝)に愛(🕰)着を覚(🥓)えるのか、私たち(🌛)にもよ(🚠)く分らない(💙)が、しかしあのどんよりした(🏼)肌を見ると、(💟)いかにも(🌎)支那の石ら(❔)し(🅱)い気が(🚸)し、長い過去を持つ支那(💣)文明の滓おりがあの厚み(📽)のある濁(🏕)りの中に堆積してい(🍲)るように思われ、支那(😊)人があゝ云う(🌬)色沢や物質を嗜好するのに不思議は(🏑)ないと(🎥)云うこと(⬅)だ(🏨)け(😼)は(🔭)、頷ける(📎)。水晶などにして(🔋)も(⏩)、近頃は智利(🎠)チリか(🌅)ら沢山(👗)輸入され(❣)るが、(🚂)日本の水晶(🔭)に比(🈁)べると、智利チリのは(🕢)あ(🥄)まりきれい(☕)に透きとお(🍉)り過(🕵)ぎている。昔からある甲州産の水晶(🗞)と云うものは、透明の中に(🕸)も、全体にほんの(🕒)りと(🚮)した曇りがあって、もっ(🚽)と重々(🎇)しい感じがするし、(🚧)草入(🐋)り水晶な(🚑)ど(🥉)と云っ(🕰)て、奥の方に不透(🏋)明な(🌊)固形物(👵)の混入しているのを、(🛄)寧ろ(🏟)われ／＼(🍜)は(🐓)喜(🧢)ぶの(🈸)であ(🚔)る。ガラスで(💖)さえも、支(🍱)那人の手に成っ(⚪)た乾(🕑)隆グラスと云う(🕣)ものは、ガラスと云うよりも玉ぎょくか瑪(🏞)瑙めのうに近(Ⓜ)いではない(🍼)か(🗻)。玻(📪)璃(🥁)を製造する(🛰)術(🐩)は早く(🏧)から東(🎢)洋にも知ら(🐹)れて(🍝)い(🌹)なが(😹)ら、それが(💾)西洋のように発達(📞)せずに終(🏵)り、陶器の方が進歩したのは、よ(🔓)ほどわれ／＼の国(🐵)民(🔍)性に(🐓)関係する(👺)所があるに違い(🍸)ない。われ／＼は一概に光(👽)るものが(👙)嫌いと(🐆)云う訳では(📵)な(🤟)いが(🧦)、浅く冴え(🙈)たも(💸)のよりも、沈(🐉)んだ翳かげりのあるものを(⏱)好(⛩)む。それ(🦌)は天然(👪)の(🤓)石であろうと、人(🚬)工の器物であろうと、必ず時(🕣)代のつやを連(🥐)想させるような、濁(🚟)りを帯びた光りなのである(🧗)。尤も(📫)時代のつや(💤)など(🤞)と云うとよく聞(🤘)えるが、実を云えば手垢の光りで(🔴)ある。支那に(🔝)「手沢」と云う言葉が(🛷)あり、(👧)日本に「なれ」と云う(⏫)言葉(💍)があるの(🔋)は、長い年月の(⛓)間(🥤)に、人(🌍)の手が触って、一つ所をつる／＼撫でているうち(🥓)に、自然(🏵)と脂が沁み込(📧)んで来(🏛)るよ(🤯)う(🏠)になる(🚚)、そのつやを云う(🤝)のだろ(⏳)うから、云い(Ⓜ)換(🍄)えれば手(🔦)垢(🎗)に違いない(🗒)。して見れば、「風流は寒(💄)きもの」であると同時(🛵)に、「むさきものなり」(🌆)と云う警句も成(🚛)り立つ。とにかくわ(📯)れ(📷)／＼の喜ぶ「(🕊)雅致」(🎌)と云うものの中には幾分の不潔、かつ非衛生的分(🦎)子が(🌓)あることは否まれない。西洋人は(🛤)垢を根こそぎ(🔪)発き立てて取(🔷)り(❎)除こうと(🤶)するのに(💏)反し、東洋人はそ(🕎)れ(🗓)を大切に保(🎎)存して、そのま(🦒)ゝ(🔇)美(🏺)化する、と、まあ(🐚)負け(💓)惜しみを(👶)云えば(🚓)云う(🥒)ところだが、因果なことに、われ(🚖)／＼は人間の(👱)垢や油煙や風(🖖)雨(🛏)のよごれ(😼)が附いたもの、(🎪)乃至はそ(🐰)れ(🏹)を(🎇)想い出させるような色あ(🔋)い(⏯)や光(📍)沢(😿)を愛し(🏛)、そう云う建物(🥚)や器物の中(🚅)に住(🐶)んでい(👋)ると、奇妙(⭐)に心が和(🚖)やいで(🐎)来、神経が安まる(🕝)。それで(♍)私は(📼)いつも思(🏼)うのだが(💪)、病院(🕓)の壁の色や手(🥒)術服や(📙)医療機械なんかも、日(📣)本人を(📴)相手にする以上、あゝピカピ(🤟)カす(🤼)るものや真っ白なもの(🧥)ば(🔖)かり並べない(🙍)で、もう少し暗(🐤)く(🤼)、柔(🎞)かみを附(🚄)けたら(🏾)どうであろう(🔊)。もしあの壁が(🌏)砂壁か何(🙏)かで、(😈)日本(♟)座(❗)敷の畳(💴)の上に臥ねなが(💺)ら治(📀)療を受けるのであっ(🏣)たら、患者(🏰)の興奮が(🥌)静(🤕)まることは(🔪)確かである。われ／＼が歯医者(🧟)へ行くのを嫌うの(😡)は、(🏆)一(⏭)つにはがり(🚊)／＼と(🏊)云う音響(🈹)にも因るが、(👟)一つにはガラス(🎪)や金属製のピカピカする物が(🍪)多過ぎるので、そ(🥊)れに怯えるせいもあ(🎗)る。私は神経衰弱(🥃)の激しかっ(🦌)た(🤟)時分、(😮)最(🕎)新式の設備を誇るアメ(☕)リカ帰(🖊)りの歯医者と聞くと、(📮)却って恐毛をふるった(💬)も(🐖)の(👪)だっ(🏪)た。そして田舎の小都会など(🌬)に(🧗)ある、昔(😣)風の日本家屋に手術(🕰)室を設けた(🏆)、時代後れのした(🦉)ような歯医者の所へ好(✖)ん(🗨)で(🐼)出かけ(😕)た。そうかと(🏊)云って(🛠)、古色を帯びた(✉)医(🐅)療機(🥨)械(🤚)なん(🍡)かも困(🕶)ることは困(💗)る(🏄)が(🎠)、(🕓)もし近代(💓)の医術が日本で成長した(🧛)の(🐥)であ(🖌)ったら、病人を(🚪)扱う(💪)設備や機(🛒)械も、何とか(🔆)日本座敷(😨)に調和するよう(🐺)に考案されていたであ(✡)ろう。これもわれ(🧝)／＼が(🧝)借り物の(✌)ために損をして(🍨)いる一つの例である。

A　チャリネ(😬)の音楽隊は、村のせまい道をねりあ(👾)るき、六(🙉)十秒とたたぬうちに村の隅から隅にまで宣伝しつく(🍔)すことができた(🤯)。一本道の両側に三(🍙)丁(🌦)ほど(🖱)茅(💫)葺かや(👞)ぶきの家が立ちな(✍)ら(📨)んでいる(🏉)だ(🐍)けであっ(🎯)たのである。音(🍨)楽隊は、村のはずれに出てし(🖲)まってもあゆみをとめな(🛅)いで、(🔠)蛍(🙂)の光の曲をく(🍹)り(🥢)かえしくりかえ(😕)し(🕉)奏しな(🤰)が(🔠)ら(🍿)菜の花畠の(🛃)あ(🎷)い(⛹)だを(🎈)ねってあるい(💫)て、(😐)それから田植まっさいち(🏎)ゅうの田(🚫)圃た(💖)んぼへ出(🔜)て、せ(🆓)まい畦(🕊)道あぜみち(🏬)を一列にならんで進み(🕉)、村(🔝)のひとたちをひとりも見の(👓)がすこ(🥀)となく浮かれ(🚲)させ(📨)橋(👃)を渡って森(🍧)を通り(🍝)抜けて、半里はなれた隣村にまで(🕞)行きつい(🗓)てし(🌉)まった(💙)。

A「(😭)実は、私は、あの(😦)山(😁)椒(💰)魚を長い間さが(📡)し(😃)ていました。伯耆国淀江(🛢)村。うむ。」

A「で、その男(🏯)は泥坊の顔(❎)を見(🍴)たんだ(😮)らうか？(🕦)」