源吉は、自(zì(🧦) )分がなんのきつか(💊)け(🎼)もなく、突コツにそれ(⬜)を(🔀)云つたことに氣(📮)付いて、(🤭)赤(chì )くな(🏘)つた。ドギま(🎻)ぎし(👾)て(🍨)「芳さ」と云(🏎)つた。
いつかの晩、母(🧛)が(🏗)あ(🏵)まり變に思つたの(🥉)で(🌴)、後をつい(⤴)て行つた。すると父が眞暗な畑の中(zhōng )にズン/\入つ(🛷)て行く(🍭)のを見(jiàn )た。そ(🚄)の時に(🧑)は母(mǔ )も何か(🛍)ゾツ(🔑)と身(shēn )震ひ(🏪)を感じた(🗃)。母(🎳)は、(🏣)少しし(🏺)やがん(⛩)で、そつちの方(fāng )をすかして見てゐる(♍)と、(📜)父(fù )は畑(🐍)の眞(🧞)中(🔨)に、(🏜)立つ(🏑)たきり(🍠)、じいとしてゐた。十分も、二(🛌)十(📑)分も。それからその隣(🍾)りの自(zì(🖐) )分(🌥)(fèn )の畑の(🥡)方へ行く(😰)と、又(💸)、やつぱり(➖)立(lì(🥡) )つたまゝ(🗄)しばらくさう(🙋)し(🌔)てゐ(🐤)た。と、今(⏺)度はそこから一(🐍)寸離(🥜)れた自(zì )分の畑(tián )に(🗿)歩(bù )いて行(⏰)つた。母に(🎄)はちつとも(🌉)、そのことが分(⚪)らなかつた。
「ウン/\」と(🤙)いふのがあつた。「下(👫)りろ」「さうだ/\」…(✈)…
「(🏚)うまく行(háng )く(💉)ツかい?」
「(👎)皆に代つて(🐉)、(🔈)一通りのことをお話しし(🛂)ま(⏱)す。」さう(🏡)前置(🔖)(zhì )きをして石山(😮)は、(💓)百姓には(🍾)めづらしいは(🦀)つきりした(💏)、分(fèn )つた云(😛)ひ振(🍄)りで(🚣)(勿論、百姓(xìng )などが殊更に(🥜)改まつた(🔀)と(📭)きによくある、(🐅)變な漢(😠)(hàn )語(🏮)も使(🔚)つたが)――自分達は、(🍇)犬(quǎn )や豚などより、もつと慘めな生活をしてゐること、―(😅)―ところが(🏰)自(📗)分達(👅)は(🦄)何時(🎺)(shí )か仕(shì(📳) )事を(👰)なまけた事(🐡)でもあつたか(📽)。――(🧔)では、(🧔)何故(gù )か(♐)。自分(🥞)達が(🔪)いくら働いて(🍳)も働いても、とても何(🎋)(hé(🎪) )んの足しに(🚪)もならな(👷)い程(🎂)貧窮してゐるのは、(😦)實(shí )に、地主のためである(👀)といふことを分(fèn )り易(yì(😷) )く、説(🔉)明し、今度(dù )のやう(🕛)な場合地(🥋)主に小(🧕)(xiǎ(🚈)o )作料を收(shōu )めることは(🍻)「自分達の死」を(🔥)意味し(🏙)てゐる、ナホ我(🐠)(wǒ )々百姓は、高利貸(dài )の不當(dāng )な(🎫)利息(🍴)(xī(🙁) )、拓(tuò(🎬) )殖銀行(🤾)の年(nián )賦にも、苦(🆙)しめられ、それに税(👜)(shuì )金(🌻)がかゝつてくる。そし(🍁)て出(🧜)來(🍝)(lái )上つたものは、肥料や農具にも引(🍛)合(😵)はない。かうまで、自分達がなつてゐるのに、だまつて(🛡)ゐられるか。そこで、(📨)我(🍆)々は、皆(🎩)(jiē )んなに(🔪)お集(jí )りを願ひ、そ(🥃)の(🏰)方(🐜)(fāng )策(🗂)を(💺)きめるこ(➡)とにしたいのだ、(📤)と(🌴)結んで(🚿)壇(tán )を下(xià )りた。百(✏)姓達は、聞き慣れない言葉が出る度(dù(🕑) )に、(🎳)石山(🔐)の方を見て、(📊)考へこむ風を(🥦)した。が、苦しい(🥌)生活の事實(shí )を石山に云はれ、百(🏷)姓は(😬)、「今更のや(🔏)うに」、(🛺)自(zì(🚡) )分達(🍖)(dá(🤬) )自身の慘(cǎn )めさを、顏の眞ん(💉)前(✝)にとり出されて、見(🏄)せられた氣が(📑)したと思(💚)つた。石(shí )山が壇から下(xià )り(🛁)ると、(😋)急にガヤ/\(💙)し(🐦)出した(🍀)。今(jīn )石(shí )山の云つた事につ(🧐)いて(💼)、あつち(🚉)で(🎼)も、こ(🌏)つ(⤵)ち(♿)でも話し合(💘)つた(🏌)。一(🕟)番(🌙)前(🐟)(qián )にゐた年寄(jì )つた百(bǎi )姓が、「とんでもなえ、おつか(⚫)ねえこと云(🤖)ふもんだ。」(🕓)とブツ/\(👽)云つたのを石山はおりる時に(😔)聞いた。
源吉(⛩)はそれをきくと、溜(liū )めてゐた(🍣)息を大(dà )きくゆるくはい(🏯)て、(⏸)それから又横(hé(🖖)ng )を向(xiàng )いてだまつた。
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