「仲弓もこのごろは仁者(⛅)の列(🌿)にはい(🚞)ったか知らないが、残念(niàn )な(➡)ことには弁舌の(♈)才がな(🎟)い(👄)。」
「やはり云(💨)え(🤟)な(😰)いの(😙)か。じゃが(👤)、わしには解(🗜)っている。」
「(😧)そ(🥊)れ(🍰)はあ(🛎)ります、しかし、それが(🏜)どうも、(🤨)あまり馬鹿げたことでご(📀)ざ(🐥)いまし(👢)て。」
で彼(🎤)(bǐ )はついに一(yī )策を案(🔐)じ、わざわざ孔子の留(⬅)(liú )守をねらって、豚(tún )の(😘)蒸(zhēng )肉を贈(🥀)る(🖐)ことにした(🐎)のである。礼(lǐ )に、大夫が士(🤸)に物(wù(📭) )を贈(😳)った時(🔲)、士が(🚟)不在で、直接使者と応(🥅)接が出(🅱)来(👣)(lái )な(😷)か(🤝)った場合には、(🍦)士(shì )は翌(✏)(yì )日(😦)(rì )大夫の家に赴い(🤱)て、自ら謝辞を述べ(🎣)なければならない(❣)ことになっている。陽貨(🗾)はそこをね(➿)らったわけであっ(🎖)た。
楽長は、雲を隔てて日(rì(🚤) )を仰ぐような感じで、孔(kǒng )子(🐷)の音(yīn )楽(🥏)論(lùn )を聴(🐝)い(🏥)て(👅)い(👉)た。しか(✈)し、孔(🚶)子の最(🍠)後の言葉が彼(bǐ )の耳にはい(🏺)っ(🎇)た時(🍷)、彼の胸(🐪)(xiōng )は急にうずき出した。そして孔(🏍)子に「邪(xié )心(💩)がある」(🍊)と云われ(👘)て(🕋)も(🕘)仕方が(🎥)ない、と(🚧)思(♿)(sī(❎) )った。
(⛳)楽長は、雲を隔てて日を仰(🎡)(yǎng )ぐよ(🤑)う(🧘)な感じで、孔子の(🛍)音楽論を聴(tīng )いていた。しか(🕡)し、(🛶)孔子の最(zuì )後の言葉が(🍢)彼の耳(🏔)にはいった時(⤴)(shí )、彼の(📹)胸(xiō(🍑)ng )は急にうずき出した。そして(🥄)孔子に「邪心がある(🏵)」と云われても仕方がな(🈚)い、と思った。
(💹)と(🐙)い(🌄)った(👂)ことを思い起した。孔子は或は、(♈)自分を「人君(jun1 )の(😁)風(🌶)がある。」などと讃(💴)め(👒)て、その実(shí )、(🏋)何かの欠点を(🅰)婉曲(qǔ(🚉) )に諷刺(cì )しているのではあるまいか。そうい(😭)え(🥤)ば、世(🚚)(shì(📛) )間では、(🔼)子桑伯子(zǐ(🏺) )しそうは(👁)くし(📻)と自分とを(🚸)、同じ型の人物(🛫)(wù )だと評しているそうだ(🥈)。子(zǐ )桑(🌐)伯子は物(🚧)にこ(🌧)せ(👌)つかない、いい(🕑)男だが(🔆)、少し大ざ(🌙)っぱ(📓)過ぎる嫌いがないでもない(⏩)。或は自分にもそんな欠(📔)(qià(😜)n )点(diǎn )があるのでは(😈)な(🐱)かろうか(😲)。自分(📩)だけでは、そんな事(👽)(shì )がないように気(🍻)を(✳)つけて(📆)い(🚱)るつ(🎇)もりではあるが(🦎)。――彼(🕵)はそん(🕊)なことを考(kǎ(🐤)o )えて、讃められたた(♉)めに(⛪)却(🆘)(què )って不(bú )安(🕵)な(🕊)気持になるのであ(🏷)った。
陳亢は字あざなを子禽(🗑)と(🎌)い(♿)った(😅)。
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