「修(📰)行というものは(🤯)、たとえば山(🕥)(shā(🌁)n )を築く(🐀)よ(🎳)うなものだ(💜)。あと一(🌁)簣もっ(🤛)こ(👒)とい(😻)うところで(📏)挫折して(💰)も、目的の山には(😈)なら(🤣)ない。そしてその罪は自分(fèn )に(🐼)あ(🥃)る。また、たと(🛰)えば地なら(😘)しをするよう(📧)な(🌍)ものだ(🍮)。一簣(🈯)もっこで(🥉)もそこにあけたら、(😀)それだけ仕事(🔈)が(🛂)はかどったことになる(👶)。そし(🏞)て(💛)それは自分が進んだの(⛲)だ。」
子路(lù )は、(🧡)先師に(📨)そういわれたの(🔞)がよほど嬉し(🌅)かったと見(🎇)えて、それ以来、たえ(🤹)ず(🏸)この詩を口ずさん(🎋)で(🕣)いた(🏔)。すると(🚶)、先(xiān )師は(📽)いわれた。――
よきかなや、
と(🎈)ある(🛥)が(🔁)、もう私も安心だ(🍽)。永い(💱)間、おそれつつしんで、この身(🎺)をけが(🎸)さない(🍎)ように、どうやら護りおおせて来たが、これ(🌴)で死(🔷)ねば、もうその心労(🗜)も(🤺)なくなるだろう。ありがたいことだ。そうでは(🛸)ないかね(🚍)、みんな(🚭)。」
一七(二(🔜)〇一(yī(🥚) ))(📣)
こが(✊)れるばかり、
先(xiā(🚯)n )師(shī )は、喪(🎺)服(⚡)(fú )を(🔢)着(zhe )た人や、(🙃)衣冠(😌)(guàn )束帯(dà(🏚)i )をし(🤫)た人や、(⏲)盲(máng )人(rén )に出会わ(🈺)れると、相(🚳)手がご自分よ(⛑)り年少(🧚)者のものであっ(🦀)て(😁)も(🕞)、必ず起(qǐ )って(🤾)道(🚢)をゆずられ(🖥)、ご自分がその人たちの前を通(tōng )られ(🌒)る時(😣)には、必(bì )ず足(🚼)を(😺)早(zǎo )めら(🏆)れた。
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