「で、わし(👪)は、(🔹)違わないように(🎎)なさるが(🎗)よい、と答えて置(👮)いた(🕍)。」(😅)
彼は、「惜(xī )しいもの(🐥)で(🥂)す」と(🍔)い(👵)う言(🌩)葉に、馬(mǎ )鹿に力を(🈁)入れた。それは心あ(🕡)る門人た(🔬)ちの顔を(🏾)そむけさせる(🎫)ほど、変(biàn )な響(xiǎng )きをもっていた。しかし中(zhōng )には、(💬)にやにやしな(🍫)がら、孔子(🍪)が(🐿)どう(🚥)答えるか(🏂)を、面白(bái )そ(🚮)うに待っている(🐜)ものもあ(👖)った(🙋)。孔(🐮)子(🔧)は寒そうな顔を(㊗)して(💺)、一寸(cùn )眼を(🚲)伏(fú )せたが、次の瞬(shùn )間(😃)には、そ(🔟)の眼は(👚)鋭(👲)く輝いて、み(🏆)んなを見まわして(📱)い(🙎)た。
孟懿子もういし、(👺)孝を問(🌴)う、子(⛸)曰く、(🐘)違(🛶)たがうことなかれと(♈)。樊遅御はんちぎょ(🍾)たり。子(🕘)(zǐ )之に告げ(👤)て曰く(🔇)、孟孫もうそん、(🏏)孝(🍒)を(💕)我(🏿)に問(wè(😪)n )う(⏳)。我対えて曰く、違うこと無(🔶)かれと。樊(🥍)遅(🎰)は(🌹)ん(📛)ち曰く、何の謂ぞやと。子(💪)曰く、生には之(zhī )に事つかうるに礼を(🍱)以(🈚)てし、死(sǐ )には之を(🈳)葬(⏮)るに(➡)礼を以(yǐ )てし(🧦)、之を祭るに礼を以てすと。
「楽長(♟)!」(🙊)
「どう思(🍿)う、お前は?」(🕳)
(🤱)ところ(🔵)が、あ(🤓)る日、樊(fán )遅が孔(kǒng )子の供(gòng )を(✴)して、馬車を御(🎤)することに(🗂)なった。樊(fán )遅(chí )は孔子の若(ruò )い門人の一人である。武(wǔ )芸に秀で(🐳)てい(💨)る(🍓)ため(🎊)に、(🎁)孟孫子(zǐ )に愛され(📟)て(➡)、しば(🍦)しばその門に出入する。孔(🐺)子は、彼ならば、自分(fè(🚹)n )の意志を(🛢)はっ(🐭)きり孟懿子に(🛵)伝え(🔅)てくれる(🖇)だ(🌈)ろう、と考えた(🚑)。
樊遅は喜んだ。そ(🈸)れはその中に、「違わない(🚬)」と(🔷)いう言葉(🤹)が(🛅)見(🤨)つかったからである(🙎)。し(😶)かし、数(shù )秒の後(💕)(hòu )には、彼の頭は(⛎)却ってそのために混乱しはじめた。と(⏲)いうのは、さ(🤒)っき(👫)孔(kǒng )子のいった(🌙)「(🔓)違わない」と、(🤽)この言葉の中(🚣)の「違わない(❗)」とは(💐)、まるで意味が(😮)ちが(🌡)っ(🛩)ていそ(🍀)うに思(sī(🤭) )えたか(🔥)らである。後の(🚥)場(🎂)合(hé )の「(📧)違(🤢)わない(😲)」(❄)は、第(dì )一、(🔐)父母(♊)の存(🕵)(cún )命中(zhōng )のこ(Ⓜ)とであ(⏹)る。それに、前後の(🤚)関係から判断して(🆕)も(📚)、初一(🙊)念を貫けという意(yì )味に相違ない。父(🧐)母を(🥢)亡く(🚑)したあ(🌄)との「違(🉐)わ(🐃)ない(⤴)」ということが、そ(🎠)れと同(🏕)じ意(🤑)味だとは、(😆)ど(🧥)うしても思えな(🔔)い。言葉が同じなだ(🔙)けに、(🎁)彼はいよ(🍬)いよ判(👆)断に苦し(🐯)んだ。
といっ(🍫)たことを思い起し(🎅)た。孔子(zǐ )は(👇)或は、自分を「(💈)人(rén )君(jun1 )の風(🚻)がある。」な(🚛)ど(➕)と(👶)讃(🧢)めて、その実、何(🆘)かの欠(😭)点(diǎn )を婉(🛢)(wǎn )曲に(🏍)諷刺して(🦓)いるのではある(🆚)まいか。そういえ(🍆)ば、(🆒)世(shì(🆘) )間で(🚐)は(🌂)、子桑(sāng )伯(🙃)(bó )子し(😄)そうはくしと自分(📚)とを(🔐)、同じ型の人物だと評している(🌈)そうだ。子(zǐ )桑伯子は物(🧡)にこせつかない、いい男だが(📨)、少(shǎo )し大ざっぱ(🚹)過(👵)ぎる嫌いがないでもない。或は自分(fèn )にもそんな欠点があ(🔼)るので(🛏)はなか(✔)ろうか。自分(🕜)だけで(👜)は、(🕢)そ(🕉)ん(⏬)な事がないよ(💐)うに気(⬅)をつけているつ(💎)もり(🔪)ではあるが。――彼はそん(♌)なことを考(✒)え(🉐)て、讃められた(🐭)ために却(què )って不安な気持(🐢)(chí )になるので(🤚)あ(✨)った。
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