一(yī )四(二一九(jiǔ ))
○ こ(📔)んな有名な言(yán )葉は、「三軍も(🛸)帥を奪(🐺)うべし、匹夫(fū )も志(zhì )を(🥏)奪(😝)うべ(🤭)からず」(🐍)とい(🍞)う(📥)文語体の直(🥃)訳(yì )があれば充分(fè(📡)n )かも知(❗)(zhī )れない。
「恭敬(jìng )な(🏄)のはよいが、それ(😙)が礼に(🔕)かなわない(🕯)と(🎋)窮屈になる。慎重(chóng )なの(😭)はよいが(🙇)、それが礼にか(📚)なわない(🦇)と臆病になる。勇敢なのはよ(📼)いが、(🤔)それが礼にかなわないと、不逞(🌇)になる。剛(🏚)直(🈺)なのはよ(🌶)いが(👣)、それが礼にかなわ(🎪)ないと苛(kē )酷に(🥤)なる。」
「由ゆう(🏚)よ、お前のこしらえ事も、今(jīn )にはじまったことではない(📜)が、困った(💪)もの(🙌)だ(⏺)。臣(ché(🛬)n )下のない者があるよう(🥝)に見(🧙)せかけて、いっ(🖇)たいだれを(🔙)だまそうとするのだ。天を欺こう(👴)とでもいう(👤)のか。それに第一、私(🍝)は、臣下(xià )の手で葬っ(🛷)てもらうよ(🐸)り、むしろ二三人(🌧)の門(🙃)人の手で葬ってもらいた(👰)いと思っているのだ。堂々たる(😹)葬儀をしても(🐆)らわ(🔶)なくても、ま(🔋)さ(🕋)か道(🥖)ば(👎)たでのたれ死(⛳)した(🧖)ことにもなるま(⏮)い(💤)では(🍪)な(🔗)いか。」(⏳)
「熱(🏬)狂(kuáng )的(♌)(de )な人(😗)は正直なものだ(🎌)が、その(😤)正直さがなく、(🔃)無知な人(🏁)は律義なものだが、その律儀さがなく、才(😨)(cái )能のない人(🎁)は信実(📢)な(👿)ものだが、その信実(shí(🍈) )さが(🕧)ないとすれば、もう全く手(⌚)がつ(💆)けら(😏)れない。」
「麻(🍉)の冠(guà(💐)n )かんむりをかぶ(🏽)るの(⛪)が(📋)古礼(lǐ )だが(🖋)、(🐙)今では絹糸(🥁)の冠をか(📋)ぶる風(fēng )習にな(🏉)った。これは(🚔)節約(yuē(👛) )のためだ。私はみんな(🕣)のや(🔳)り(🏬)方に従お(🅱)う(🤔)。臣下(xià(🚼) )は(🛴)堂下(xià )で君主(zhǔ )を拝(♟)する(🌎)のが古(🌺)礼(lǐ )だが、今(🐅)では(💁)堂(tá(🆒)ng )上(shà(🤴)ng )で拝す(🅰)る風(🧢)(fēng )習(xí )に(🦅)なった(🤓)。これは(🛡)臣(ché(🚎)n )下(🦀)の増長(🦀)だ(👍)。私(sī )は、みんなのやり(🎡)方とはちがうが(👥)、やはり堂(🛢)下で拝することにしよう。」
道が遠くて
本篇には孔子の(🔥)徳(dé )行に関(🌧)するこ(🆑)とが主として集(jí )録さ(💺)れている。
○ 原文の「固」は(🕐)、「窮屈(🛢)」で(😏)なく(⛽)て「(🏻)頑(🖊)固(🙈)」だという説もある(🌬)。
三(sān )(一(🤖)(yī )八(🍼)七)(🍪)
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