そ(📊)の連中は(😲)、お(🌋)婆さんなどに(♉)つかまる(🍹)と、(🛏)くど(🌛)/\暮しの苦し(🍀)いことや、自分(⛓)達の昔から(🌧)のことな(💣)どを口説(shuì(🛢) )かれた。そして、「(🔶)地主樣(🎏)」(📔)に(🍲)な(😥)んか、どうか手(🈹)荒(huāng )い事(shì(😏) )をしないでくれと拜(🍜)まれたりした。「俺(🕦)んどこの息(🛰)子(📩)(zǐ )ば、(🎉)そつたら寄(🗨)合ひ(📒)さなんか出さ(🍧)ないで、(👈)す(🏡)ぐ歸れツて云つてくれ(🌎)。」と(🔑)、頭(🤔)から、どなられたところも(🧞)あつた(👩)。「碌なも(🤺)のにならない。」さ(🖋)ういふ(🕤)處(🚌)は何んと云(🍦)(yú(🛳)n )つても駄目(mù )だつた。それから、皆のする(🍪)事を危(wēi )ぶんで、「何んか(👼)、別に(📟)えゝこど(🎆)でもねえべ(🐀)か(🙊)。」と云(🏵)つたり、「失(🚗)敗し(🤤)くじつたらハ、飯(👎)の(🐋)食ひツぱ(🙅)ぢ(🤾)になるべし。」と(🐢)云は(💀)れたりした。
「全然(まるツ(🐦)きり)地主さ納(🔘)めねえ方がえゝ(➡)べ(🌂)よ(♑)。」と(🐋)云(yún )つた。
晩(🔉)(wǎn )に飯を食つてゐたとき、
晩に飯(fàn )を食つ(⏰)てゐたとき(🧒)、
どの馬も口や馬(💛)具(jù(🦃) )が身(🏮)體に着いてゐ(🍃)る處など(🧗)から(🆒)、石鹸泡の(💁)やう(🍣)な(⭕)汗をブク/\に出してゐた。舌をだらり出(chū(🌏) )して(📊)、鼻穴を大きくし、やせ(🤫)た(🚏)足(🔏)を(🐲)棒切れ(🔽)のや(🕛)うに動(dòng )かしてゐた。充分(fèn )に食(shí )物をやつてゐない、(✈)源吉の(🔼)馬などはすつか(🌴)り疲れ切(🤯)つて、足をひよ(🛌)いと雪道(🎞)に深く(🚺)つきさ(✈)したりすると、そのまゝ無氣力にのめりさうになつた。源吉は、もうしばらくし(🛑)たら、馬を賣(🏙)り飛(🤤)(fēi )ばす(👡)なり、どうなり、處(chù )分をし(🧛)なければなら(🏩)ないと、考へてゐ(📷)た(📆)。
(🍠)源(🔫)吉(⛲)(jí )は前方に眼(🥕)を(🏗)やつた。風(fē(🥔)ng )呂敷包みか何(hé )かのや(🤝)う(🤲)に馬橇の上に圓(🍋)く縮こまつてゐ(❄)る百姓を見(😬)る(🙇)と、それが自(zì )分た(💊)ち(🏯)全(quán )部の生活を(🚱)そのまゝ現(🙀)(xiàn )して(🔂)ゐるやうに源(🙈)吉には(🐶)思は(🤑)れた。このかま(🛵)き(🔲)り(🐬)蟲(chóng )の(🐿)やうな「敵」が分(🈹)らず、分(👼)らうとも(📭)せず、蟻やケラのやうに慘めに暮(mù )してゐ(🍻)る百(🥩)姓達がハツキリ見(jià(🌋)n )えた。彼等(🈵)だ(🔵)つて、然(rán )し(☔)今こ(📇)そ、(🌼)敵(🤐)がどいつだか、(💃)ど(🌇)んな畜生だか(🖼)分(fèn )つたらう。だ(💇)が(💣)、こんなに(🐚)打(dǎ )ちの(🍍)めされた善良な百(bǎi )姓達(♊)は(🎣)、もう一度、さ(💗)うだ今(🥎)度(dù )こそは、鎌と鍬を(😤)も(🔥)つて、ふんばつて(🎫)、立(lì(🤡) )ち上(🔻)れるか(📦)! (🆕)敵の(⛩)しやれかうべを(📠)目(🥓)がけて、鍬をザクツと打ちこめ(🔇)るか!
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