「見(jiàn )事な牛(niú )じゃ。あれならき(🧛)っと神(shén )様(yà(🏬)ng )の思(🗳)召に叶(😉)いそうじゃのう。」
4(⏸) 子罕(ま(💑)れ)(💳)に利(📺)を(🛫)言(🥖)(yán )え(🚘)ば、(📈)命(🙋)(mìng )と与にし、仁と与(👩)(yǔ )に(🚌)す。(子罕(hǎn )篇)
孔子は、陽貨(💀)も(🏩)言葉だけで(🔜)は(🚥)、なかなか(⛩)立派な(🎬)ことを云うものだ、別に逆らう(👁)必要もあるま(🐝)い(🗑)、と思った。で即(jí )座に、
「それだけの腕(🈳)(wà(🛸)n )が(🔫)あり(🌴)、しかも懸(🔶)命に努めて(😻)いながら、三(sā(🏛)n )度び失敗(⛑)を(💂)くりか(🍗)えすからには(🌡)、何か大きな(👗)根本的の欠陥が、君の(🥎)心(xīn )の中(🐡)にある(⏹)に(🎠)相(xiàng )違な(🍎)い。自分で(📀)思い当(dāng )ることはないのか。」
次(🍕)は子游(🏺)(yóu )に対(🐁)(duì )する答えである。
「は(🚹)っきり(🎦)掴めないにしても、何(🤟)か思い当(dāng )る(✉)ことが(🔔)あるだろう。」
「(🔥)ど(🚏)う思う(👵)、お前(🐚)は?」
1(🅰) 子曰く(😓)、詩三(🔮)百、一(📫)(yī )言以て之を(🚴)蔽う(🧓)。曰く(🐎)、思い邪(よ(😀)こしま)な(🍑)し(🧟)と。((🕯)爲政(zhè(🐁)ng )篇)
「も(🏺)しそ(🛢)うだとすれば、それが君の(🌗)邪心というものじ(🦂)ゃ。君(⚾)の心の中では、この孔(🈂)丘とい(👒)う人間が、いつも対立的なものになっている。君は、はっ(👑)きり意(yì )識してい(🌐)ない(🕣)かも(📸)知れ(📠)ないが、君の奏楽(lè )にとって、わし(🆔)の存(👚)在は一(yī )つの(💂)大きな障(zhàng )碍なの(🎠)じゃ(🏑)。君の心はそのた(🐖)めに分(📐)裂する。従って、君は完全(🐝)(quán )に君(🔙)の(🎀)音楽に浸(☝)りきることが出来な(🌫)い。そこに君の(🙇)失(🎓)敗の原(🌡)因がある(🐇)。そうは思(sī )わ(🗝)な(🌚)いか(🚚)の?」(Ⓜ)
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