そのために、一(yī )時とまつ(🛃)た馬橇が、又順に(🀄)動(🎊)(dò(🕚)ng )き出し(🐧)た。そ(🚏)の踏切(qiē )を越すと、(🤮)今度(dù(🚉) )は鐵道線路(💣)に(⏱)添つてついてゐる道(dào )を七、(🕚)八(bā )丁行け(😲)ば、そ(🛒)れで町には入(rù )れた。「さあ、愈※(👇)(二(👸)の字(🏋)点、(⛑)1-2-22)しめてかゝるんだぞ。」さう(🖼)いふ(⤵)のが、前か(🔖)ら順次(💍)に皆(jiē )に傳(chuán )つてきた。
一(🌦)寸(👚)(cùn )すると、(👦)遠(👉)く(🙄)で、馬橇の鈴の音が(➰)聞えてきた。
「お母(mǔ(⬜) )アか(📚)らきいて(🚲)みればえゝさ。」
「嘘だら(🀄)う(🥘)。」と云つた(💥)。
「本當(💥)(dāng )々々(🔹)。」母(🤲)(mǔ )親は見てき(🚗)たやうに云つた。「(😇)可(🕚)哀さ(💃)うにさ、(🤐)眼さ一杯涙ばた(🗂)めて(🌺)、のむんだと(🌭)。んで、飮んでし(🏈)まへ(🎄)ば、可哀さう(🚛)に、蒲團さ顏つ(🤲)けて、聲(shēng )ば(🏀)殺(shā )し(🔦)て(🍌)泣(qì )く(♏)どよ。」
が、何(🙌)時(shí(📇) )の間にか(🕸)、その生命のも(🚲)とでのやうな土地(dì )が、「地(dì )主」(💲)といふ(🙈)ものに(🏈)渡つ(👒)てゐた(🍝)。父(fù )親は、こと(🔢)に、死ぬ前、そのこ(🔛)と(❕)ばか(🐓)り(🎛)を口にして、グ(🏫)ヂ(🐋)つてゐた。源吉は(🌤)、それを(⛰)き(🍳)く度に(🎨)、子(🤠)供なが(🍡)ら、父(📼)親の(🥊)氣持が分ると思つた。源吉(jí )が地主の(🎚)足(👠)にかじり(💟)つ(😕)いたのは(🤦)、さう(🔺)無(🚷)意(📨)(yì )味(wèi )な理由か(🥦)らではなかつた。「畑(🤷)(tián )は百姓のもの(🎓)でなけ(🕒)ればなら(📜)ない(🎠)。」(👈)さう文字通(tō(🏿)ng )りはつきりではな(😀)くても(🚞)、この(🖲)ことは、源吉は(🤙)十一(🕴)(yī )、二(èr )の時から、父親の(🗑)長い經驗と(🤕)一(yī )緒に考(👅)へてきてゐた。
「全(quán )然(〰)(まるツきり(💥))地主(zhǔ )さ納めねえ方が(🕠)えゝべよ。」と云(yún )つた(🧚)。
「源吉君(🏈)、殘(🕔)つて一つ相談に乘(chéng )つたらど(🚎)うだ。」と(🚠)、(🤐)若い一人が云(🥎)(yún )つた。
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