孔子(🔣)は(😓)つづけた(✴)。
「6父の在(zài )世(shì )中は(📤)、子の人物をその志によっ(🧝)て判断(duàn )され、父が(🙀)死(🏔)んだらその行(💃)動によって判(📼)(pà(⏹)n )断(😇)さ(🥦)れる(🍹)。なぜな(🎧)ら、前の場合は子の行(háng )動は父の節制(zhì )に服すべ(🎹)きで(🎫)あり(👇)、後の場(♎)合は(⛏)本人(🏷)の自由で(🙄)あるからだ(🔯)。しかし、後の(🌜)場合(🕓)で(🐩)も、みだり(👾)に父の仕来りを改むべき(🥩)ではない。父(🚦)に対する思慕哀(āi )惜(🍋)の(🕗)情が(🌲)深ければ、改むる(📯)に忍(rěn )びな(👎)いの(📈)が自然(rán )だ。三年父の(🔨)仕来(lái )りを改めないで(⛱)、ひたすらに喪に服(🛁)する者に(♉)して、はじめて真の孝子と云(yún )える。」
使(🔋)者の報告にも(🏓)と(🖲)づいて、孔(⭕)子が陽貨の家(jiā )を訪ね(🥘)た(😯)のは、午近い(🍘)こ(🔽)ろであ(💎)った(🔊)。すべては豫期(😮)どおりに運んだ。彼は留守居のも(👊)のに挨拶をことづけて、安心し(🖍)て帰(😋)途に(📡)ついた。とこ(😘)ろが、ど(🤱)うし(🎼)たことか、そ(💆)の途中で、ぱったり陽(🍽)貨の馬(mǎ )車(🔼)(chē(🚁) )に出(chū )っ(🍆)くわ(💯)してし(😟)まったのである。
「楽長(🤬)!」
「随分歩いた(🔵)ようじゃ。そ(🕧)ろそろ帰(🙌)ると(🛑)し(🌅)ようか(🀄)。」
6 (🌨)子、四(sì(🆕) )を絶つ。意なく、必なく、固なく、我な(🔻)し(子罕篇)
「1詩でも音(🧡)楽でも(🍌)、究極は無邪の(🥃)一(🛀)語に帰する。無(📃)邪にさえなれば(🙃)、(🏋)下手へたは下手(shǒu )なりで(👼)、まこ(🏭)との詩が出(🥌)来、(📧)まことの音(🈵)楽(🌯)が奏でら(⏳)れ(😯)るも(🌝)のじゃ。この自(zì )明の理が(💴)、君にはまだ体得出(chū )来(lái )てい(🔰)ない(🈂)。腕は達者だ(📊)が、惜しいものじゃ(🧢)。」(🔖)
と答え(❌)た。
「6父(fù )の在世(🆒)中(🥐)は、子(zǐ )の人物(🈹)をその志(🤱)によ(🗞)って判断(duàn )され、父(fù )が死んだらその行動によって判(😼)(pàn )断される。な(💀)ぜ(✍)なら(🔯)、前の場合(hé(💡) )は子(🦔)の(⏩)行(🍢)動(dòng )は父の節(🤾)制(zhì )に服(fú )すべきであり、後の(⛩)場(chǎng )合は本人の(🥦)自(🐷)由で(🛰)あるか(🏰)らだ。しかし、後の場(chǎng )合でも、み(🎯)だり(📲)に父の仕(🏴)来りを改むべきで(💛)はな(❄)い。父(🖤)に(🎱)対する思慕(📉)(mù )哀惜(xī )の情が(🐟)深ければ、改むるに忍(rěn )びない(💩)のが自然(📏)だ(⛱)。三年父(📜)の仕(shì )来り(🦐)を(🚳)改めな(🍒)いで(🔐)、(🌆)ひ(🚱)た(🔧)すらに喪に(✡)服する者にし(🤱)て、は(🖨)じめて真の孝(🌫)子と云(🛥)える。」
しかし、孔子の(🌼)答え(🐣)は、(🗼)極(🎼)めて無造作で(📜)あっ(💼)た。彼(bǐ(❌) )は相手の言葉に軽くうなずきなが(💘)ら(🍸)、(✅)
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