門人たちは、(🏩)孔子(😿)について歩くのが、(🤬)も(🤒)うたま(💾)らないほど(🎌)苦(kǔ )しくなって来た。
「楽長(🕦)(zhǎng )!」
「如(rú(🥞) )何にも、それは(✊)仁(🍣)とは云(👈)えませぬ。」
7 子(zǐ )曰(yuē )く、孝なる哉(🕷)閔(mǐn )子騫。人其の父(⛩)母(mǔ )昆(⛑)弟の言(yá(🙌)n )を間せずと。(先進篇)
樊遅(🎹)は、案(à(👎)n )外平凡だと(⛰)いう感じ(💾)がし(🦇)て、(🏦)こん(🚛)なことなら(🕛)、あんなに考えるのではなかっ(🍧)た、(🖐)と思った(♟)。
だが、こうした彼の(🌱)努(👴)力も、心境の幼稚な門(🏌)人たちに(🛫)は(🎺)何(🌬)(hé )の利目もなかっ(💡)た(💯)。彼等には、天(⬜)命(🎼)(mìng )が何だか、仁が何(🏝)(hé )だか、まだ皆目見当がついていなかった。彼等は、ただ(🤟)仲(🐰)弓(gō(🆓)ng )にいく(⛪)らか(🚯)でもけ(🐭)ちをつけ(💕)さえす(🈷)れ(🏙)ば、自分たちが救われるような気(🛡)(qì )がす(🙎)るのだった。こんな種類の門人(rén )たちに対しては、さ(🐱)すがの孔子(🧕)も手が(🧤)つ(🔅)けられないで、いくたびか絶望(🎄)に(🥞)似た気持(Ⓜ)にさえなる(💕)の(🆎)であった。
「(🍾)見事な牛じゃ。あれならきっ(🆕)と神(🐤)様(yàng )の思召(zhào )に(🔅)叶(🌎)(yè )いそ(🔥)うじゃのう。」
孔子は、ぬ(📞)かりな(📭)く考えた。そ(⛑)して遂(⛹)に(🔄)一(🌔)(yī )策を(👲)思いつ(🐟)い(💋)た(😫)。そ(😄)れは(🖱)、相(xià(💽)ng )手の用いた策そ(🔕)のままを応用することであった。つ(🤪)まり(🧙)、(🈳)陽貨の留守を見計(jì )っ(🐬)て、謝辞を述(🔣)べ(📠)に行こうと(😌)いうの(🏩)である。
「礼は簡に失してもならな(🏘)いが(🕠)、(🕌)また(❗)過ぎてもな(❣)らない。9過ぎたるはなお及ばざるがごとしじゃ。人間にはそれ(🍰)ぞれに分(fèn )というもの(👝)があるが(🔠)、その(📦)分を(🏤)上下しないところに、礼の正しい相(xiàng )がある(🏤)。分(🏜)を越えて親を祭るのは、親の靈をし(🌨)て非礼を享(🕍)うけしめ(🌲)るこ(🤑)とにな(🦀)るのじゃ。のみならず、大(🛩)(dà(🍪) )丈(🍲)夫の非礼は(🐤)や(🤲)が(👊)て天(🤖)(tiān )下を紊み(🌒)だ(🚘)る(🍀)もと(⏮)になる(⛔)。親の靈(líng )をして天下(xià )を紊るよう(🌹)な非(fē(😋)i )礼を享(xiǎ(📫)ng )けしめて、何が(⛺)孝(🤠)行じゃ(🈵)。」
楽長(zhǎng )と孔子(🔏)の眼
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