その(🦐)おかたみはシナからでも渡(🌁)っ(🥣)て来た陶(🌖)器(🔆)らしく、(📁)厚(hò(🥧)u )手の焼き(🐨)で、青(🔸)(qīng )みがかった色(sè )つやまで(👶)がい(😗)や(➿)みのないものでした。あ(🛒)まりよ(🤛)くできて(⛓)いるものですから、わ(🍭)たしがほめましたら、姉(🥤)(zǐ )はていね(🆕)いに茶(🔎)わんをふ(✍)き(⌚)、そ(❌)れをわたしの前(🏳)に(💖)おいて(⛔)、ほしく(💢)ばくれてもいいと(🍿)言うのです。わた(🏧)しも(🏔)まだそんな古(👯)(gǔ )い茶(chá )わんをもらい受けてながめ(🏚)楽しむ(🍅)年でもあ(🔭)りませ(🎴)んでした(🔩)か(🕴)ら(📩)、せっか(🌚)く姉(🏳)がそう(🚲)言っ(🖍)て(♐)くれても、それを(📄)もらって帰る気に(🎨)は(🔙)なりま(🥘)せん。それに、その(🚤)茶わんは茶器でもなくて古い食(shí )器(qì )です。いか(⭕)によくできた陶(🕺)器(qì(🤤) )で(🔊)も、む(🛡)か(📸)しの人が飯を(😋)盛った(🐦)茶わ(🖲)ん(🥉)で食う気にはなれない、(🚇)やはり自(♎)分(🛤)は自(zì )分の茶わ(🤙)んで食(✅)いた(🛃)い(🈚)と思(sī )い(⏭)ました。
そん(😐)な(⛩)ら、自分の(🎐)見てきた地(dì )方のこ(📂)とを一(yī )つ聞いて(🦋)もらおうと、(🏔)川(chuā(🔶)n )上(🔷)へ行(háng )って(✍)きたかわずが言(yán )い(🔑)出しました。信(😹)濃(nóng )しな(🤲)のの一部だけ見て、(🙄)これが(🌧)山国(⏲)全体(🔵)の姿だ(🍨)と(🚯)思われても(🕸)こま(😇)る。それには、どうしても千(qiā(🏼)n )曲(qǔ )川(chuān )の上(🎴)流(😰)について、南(🐕)(nán )佐久みな(🐞)みさくの地(dì )方へ(🛣)はいってみないと(🚁)わか(🍅)らないというのが、このかわ(🗻)ずでした。
八 夕顔よりかん(🐹)ぴ(🌓)ょう(🛃)へ
『小公子(zǐ )』の訳(yì(🍺) )者として知られ(🗞)た若松賤子わか(🖲)ま(🥎)つしずこさんがなくなりまし(🎎)て、そのなき(📉)がらが墓地のほう(⛲)に送(sòng )られた(🧙)日(🏄)のことで(⏸)した。
布施(shī )ふせさんはそれをよく(🥐)覚え(🚄)てい(🌔)て、あ(🍾)る日(🤩)わたしに歌っ(🤶)てみ(📍)せてく(🖐)れ(🌻)ま(⏭)した。どう(🐆)し(🥝)て布施さん(🉐)の口からそんな古い歌の節(🧦)が出(chū(🕙) )てきた(🔄)かと言いますに、君の家がらは(🧢)この地方(🐵)の郷(xiāng )士として(🚎)代々仙台侯(❣)(hóu )に(🚏)仕(😞)え(🤰)てきた歴史が(🍽)あるから(👂)でした(🦈)。あ(👐)の「(🤚)さんさしぐれ」の歌(✳)は、甲高い女の声よ(🕥)り(🔲)も、むし(🔱)ろ低いところ(👹)を(🕜)歌える男の声(shēng )に適してい(🎄)て、ゆ(🕦)っくり歌う(📄)べ(🥖)き(🏏)もの(⏳)だ(😥)そうです。あ(🎎)れをわたしに(🌇)歌(gē(🦂) )って聞(🉐)かせる間、しばらく(🗓)布施さん(🏍)は「時」とい(🧒)う(🗂)も(😩)のも忘(wàng )れているようでした。い(🐤)か(😬)にも(🍎)ゆった(🍑)りと迫らないでしかも深(🚟)(shēn )く聞(wé(🦊)n )える(🈵)古風(fēng )な歌に(😉)耳を傾けていますと、その抑揚のある(🥗)節の一(yī )つ一(yī )つが実に長くつづいて行きました。切れたかと思う(🏞)と、(🈸)まだ(📄)続いて(🎛)いるよ(😻)うなものでした。
「わかめはよ(🤙)うご(👄)ざんすかねえ。」
六 (🤝)帰郷の日
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