楽長(🐰)は、雲を隔てて日を仰(yǎ(💰)ng )ぐような感(🐊)じで、孔子の音楽論を(😄)聴いて(🏄)いた。し(🌹)か(👁)し、孔(kǒng )子の最(zuì )後(hò(👵)u )の言葉が彼(bǐ(😓) )の耳(🦉)に(🔽)はいった時(shí(📣) )、(❎)彼(💔)の(🍢)胸は急にうずき(🤽)出(chū )した。そして孔子に(🍵)「邪(xié )心(🐦)が(💀)ある」と云われても仕方がない、と思(🍲)っ(🛺)た。
もう一つ(🐒)は、子夏(xià )の問いに対す(🐊)る答(📏)え(🚷)だが、それは、(🕎)
樊遅は(🏳)喜んだ。それは(🍀)その中に、「(📤)違(wéi )わない」(♎)とい(🕌)う言葉(yè )が見つかったか(👴)らである。しかし、(⛺)数秒(miǎo )の後には(🧒)、彼(bǐ )の(🚱)頭は却って(🖥)そ(🤢)のために混(⏩)(hún )乱しはじめた(👣)。とい(👔)うのは、(🏉)さ(🌱)っき孔子のいった(🗂)「違わ(🐉)ない」と、(📶)こ(💰)の言葉の中の「違(🚪)(wéi )わない」(⏲)とは、まるで意(yì(👬) )味がちがってい(🍙)そう(🈸)に思(🏩)えたか(🛎)らで(🕤)ある。後の(🖲)場(chǎng )合の「(🦓)違わない」は、第一、(♟)父(🌞)母の(🚐)存命中(🔮)のことであ(🛃)る。それに、前後の関係から判断しても、初一念を貫(⛩)けとい(🗡)う意味に相違(🎹)な(📻)い。父母(mǔ )を亡くしたあとの「違(wéi )わ(🤝)ない」という(🔌)こと(💱)が、それと同じ(🌟)意味だとは、どうし(❣)ても思(🕖)えない(😿)。言葉(yè )が同じ(💆)なだ(🏂)けに(💵)、彼はいよいよ判断に苦(kǔ )しんだ。
陽貨(🐠)は(👢)、座につくと(🎀)、いか(🌭)にも熱意のこもっ(🖇)たような口調で説き出(chū )し(🖤)た(🈁)。
(🌇)孔(🐀)子(⛰)は、それっ(🐴)きり默々(🤟)として歩き(➰)つづけた。そして(🚣)ものの半町も行ったころ、ふ(🦇)と(🔶)思い出したようにいっ(🥪)た。
と、孔(🗜)子は急に(🌨)居ずまいを正して、(💸)射る(🧀)よう(🔭)に楽(lè(😩) )長の顔(yá )を(🉑)見つめな(👖)がら、
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