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「それ(🗳)を聞い(🚞)てわ(👰)たし(😕)も安心しまし(🍰)た。馬籠か(🏨)ら中(🤡)津川(chuān )の(🤬)方へ(🈯)無(🧛)(wú )事に浪士を落(🍹)としてやるこ(🏀)とですね、福島の旦那様も内々(🤢)ないない(🎩)はそれを望んで(🍓)いる(🦂)んですよ。」
(🥢)水(🔍)(shuǐ )戸ほ(📆)ど苦(kǔ )しい抗争を続けた藩(fān )も(🍨)ない(😟)。それは実に藩論(lùn )分裂の形であら(🛺)わ(👘)れて来(📊)た。もとより、一般(bān )の人心(xīn )は(🦃)動揺し、新しい世(🐆)紀(Ⓜ)も(⛱)ようや(❤)くめぐっ(💭)て来て、だれもが右(💄)すべき(📤)か左(zuǒ )すべきかと(🅾)狼狽ろ(🏭)うばい(😻)する時に(🖕)当た(🏥)っては(🍌)、二(èr )百(bǎi )何十年(🤷)(niá(🐏)n )来(🦇)の旧(jiù )を守って来た諸藩(fā(🍱)n )のうち(🏺)で藩論の分(fèn )裂しない(❄)と(🚦)こ(🚝)ろ(🤢)とてもなかった。水戸はこ(💪)とにそれ(🗝)が激(🍵)しかったのだ(😵)。『(🏾)大日本(🛎)(běn )史』の(🍎)大業を成就して、大義(yì )名分を明らかにし、(🙃)学(xué )問(wèn )を曲げてま(🏤)で(☔)世に阿(ā )おもねるものも(🍭)あ(📖)る徳川(🍊)時代にあってと(🎫)にもかくにも歴史の精神を樹立したのは水戸であった。彰(🎁)考館(🍤)しょ(📓)うこ(📑)うかんの修史、(⏰)弘道館(🦋)こ(🐺)うど(📷)うかんの学問は、諸(🎅)(zhū )藩(🖖)(fān )の(🌘)学(👲)風(🎎)(fē(🕕)ng )を指導(🐶)する(🛠)役(💣)目(mù )を勤(⛸)め(🧡)た(💱)。当時(✨)にお(🍍)ける青年で多少(🌸)なりとも水(shuǐ )戸の影響を受(👔)け(🍕)な(🎿)いものは(👡)なかった(🎼)くらいであ(🕞)る。いかんせん、水戸(🤙)はこの熱(rè )意をもって(🔀)尊(🐇)王(🗺)佐幕の一(yī )大矛盾(dùn )につき当たった(🍄)。あ(📴)の波(bō )瀾はら(🤢)んの多(duō(🎖) )い御隠居の生涯(🚖)しょう(🥑)がいがそれ(💛)だ(🧑)。遠く西(🚌)山公せ(😠)いざんこう以来の遺志(zhì(👃) )を受けつぎ(⛅)王(📒)(wá(👳)ng )室尊崇(✊)の(😂)念の篤(🤯)あつ(🖥)かっ(🀄)た御隠居は、(🍉)紀州や(👞)尾州の藩主(🎧)(zhǔ )と(🐼)並(🥥)(bìng )んで幕(🌊)(mù )府を(🥏)輔佐する上(🖱)(shà(🐯)ng )にも人(🏻)一(🐚)倍責任を感(gǎ(🔖)n )ず(🌇)る位置(🏳)に立たせ(😎)ら(💄)れた。この水(shuǐ )戸(🌛)の苦悶くもん(🍨)は(🖕)一方(🛐)に誠(chéng )党と称する勤王派の(🎨)人た(🐻)ちを生(shēng )み(💊)、一方(fāng )に奸(🚮)党か(❗)んとうと呼(🛶)ばるる佐幕派(🎞)の(🤓)人た(🎚)ち(💩)を生んだ。一つの藩は裂けてたた(🌁)か(🈁)った。当時(🐞)(shí )諸藩(fān )に(🎦)党(🚰)派(⏲)争(zhēng )いは(💌)あっても(📙)、水(🚪)戸(🏤)のように(➕)惨酷(kù )ざんこくをきわめたと(👵)ころはない。誠(😜)党が奸党(🏃)を見るのは極(🎨)悪(è )ごく(📅)あくの(🚯)人(🍆)間(jiān )と心の底か(🥨)ら信じ(🥉)たのであって、奸党が(⛴)誠党を見るのも(🐢)またお家の大事(shì )も(🥏)思(🐻)わず御本家大(dà )事という(💅)こ(🍋)とも知らない不忠(🌏)の臣と(🔮)思(sī )い込んだ(⛰)のであった。水戸(🛑)の(👦)党派(🚸)(pài )争(zhēng )いはほ(🍶)とんど宗教戦争に(📓)似ていて(📬)、成敗利害(🌁)(hài )の外にあるものだと言った(😮)人もある。いわゆる(📝)誠党は天狗連(😊)てんぐ(🖋)れんとも呼(🉑)び、いわゆる奸(jiān )党は諸生(🎐)党と(💚)も言(yán )った。当(🚈)時の水戸(📻)(hù )藩にある才能の士で、誠(🐭)でな(🖨)い(🤰)も(🙌)のは奸(📍)、奸(jiān )でないものは誠、両派全く分か(👼)れて相(xià(📖)ng )鬩あいせめぎ、そ(🦉)の中(👫)間にあるものをば柳と呼(hū )ん(🏸)だ。市(shì )川(chuān )三(🎦)左衛(wèi )門をはじめ諸生(shē(🏜)ng )党の領袖りょ(⛰)うしゅうが国政を左(👄)右する時(♿)を迎え(🥋)て見ると、天狗(👝)(gǒu )連の一派(🤰)(pà(💅)i )は筑波(bō )山の(🌅)方(fāng )に立てこもり、田丸稲右(🎳)衛門(mé(😤)n )た(🍙)まるい(🚁)なえもんを主将に(🤴)推し(🤖)、亡なき御隠居の御(yù )霊代(🏼)みた(😵)ましろ(🈸)を奉(fè(🚽)ng )じ(🧡)て、尊攘の(🔗)志を致いたそうとしてい(🅰)た。か(🥠)ねて幕府(👻)は水戸(🛑)(hù )の尊(🔁)攘派を毛ぎ(🧑)らいし、誠党領袖(📳)(xiù )の一人なる武(🌻)田(🚐)耕雲(yún )斎(zhāi )た(❇)け(🔃)だこ(🔠)ううん(🔨)さ(🚓)いと筑波に兵(⛴)(bīng )を挙あげた志士ら(🔟)との通謀(🍝)を疑(🕧)って(😩)いた際であるから、早速さ(🏜)っ(🌒)そく耕(gēng )雲斎に隠居慎(shèn )いん(🛳)きょつ(🌘)つ(🛡)しみを(🈁)命(💉)じ、(🕳)諸生党の(🔓)三(😀)左衛門らを助(🍶)けて筑(zhù )波の暴徒を討(🏘)うたしめる(🗂)ために関東(♟)十(shí(⛑) )一藩の諸(zhū(🙂) )大名に命令を下(xià )した。三左(zuǒ )衛門(mé(🔳)n )は兵を率いて江戸を出発(🤽)し、水戸城に帰って簾中(🚐)れんちゅう母公貞芳院(yuàn )ていほういんな(🖇)らびに公子(🌁)ら(🌝)を奉(🐿)じ、その根(📽)拠を堅めた。これを聞い(📭)た(🐕)耕(gēng )雲斎ら(📇)は(🆚)水(🐻)(shuǐ )戸(⬇)家の存(cún )亡(wáng )が今日にあるとし(㊗)て、幽(yō(➿)u )屏ゆうへ(🌱)いの身(shēn )で(👨)はあるが禁を破って水戸(🍅)を出(chū )発した。そ(💌)して江(❎)戸(hù )にあ(🤢)る藩主を諫いさ(🏯)めて奸(☝)(jiān )徒(tú )かんとの排斥(⏩)(chì(📥) )を謀はかろうとした。かく一藩(🚾)(fān )が党派(pài )を分か(💨)ち(🤩)、争(zhēng )闘を事(shì )とし、(🧠)しばら(🤖)くも鎮静(🖥)する時(shí )の(🍭)なかったため(🍎)、(🥥)松(😕)平大炊頭おおいの(🥍)かみ(🤵)（宍戸侯(hóu )ししどこう）は藩主の(💶)目(mù(🧑) )代もく(㊗)だい(🤑)として、八月(yuè )十日(🐍)に水戸(hù(😷) )の吉(🌚)田に着い(💖)た(🚾)。とこ(🥊)ろ(➗)が、水(🍀)戸にあ(💖)る(🐗)三左衛(📌)(wèi )門はこの鎮撫ちん(🚮)ぶの使者に随行(háng )して来た(🎽)ものの多くが(📂)自己(✂)の反(fǎn )対党(dǎ(🎀)ng )であるのを見(🚪)、その中に(🛩)は京(⛱)(jīng )都より来た公(gō(🅰)ng )子余四麿よしま(🚺)ろの従者や(👤)尊攘(👑)(rǎng )派(pà(🦊)i )の志士なぞ(🤵)のあ(🚓)るのを見(jiàn )、大炊頭が真(🎋)(zhē(🤼)n )意を疑(yí )って(🆔)、その入(♏)城を拒(jù )んだ。朋(péng )党ほう(🏯)とう(🌮)の乱はその(❗)結果(guǒ )であっ(🐤)た。
「(🧜)今夜(🏡)のお客(🚯)(kè )さまの中には(👊)、(🥪)御老(lǎo )人もあるそうだ(🔆)ね。」(🗾)
しか(💌)し(🌯)、郷里の方の(😽)空も(😷)心(🐟)(xīn )にかかって、三(sān )人の庄(🤩)屋が(🚡)そこそこ(🏗)に(🛸)江(🦌)戸(hù )を引(🍦)き揚げようとしたのは、彼らの滞在(zài )が六月(🦔)から十月ま(💕)で長引いたためばかり(📼)でもな(🧛)かったのである。出発の前日、筑波つ(🏣)くばの(🏯)方(fāng )の水(shuǐ )戸(hù )浪士の動静(🍀)について、確かな筋へ届い(🔥)たというう(🚖)わさを(📄)東(📲)片町の屋敷か(🚐)ら聞き込んで来(lá(🎷)i )たものも(🚒)あっ(🏒)た(📍)か(🌉)ら(🎉)で。
前年、五(🌿)人(rén )の(🌭)総代が(🍕)木曾(céng )から出(chū )て来(🌛)た時、何ゆ(🎙)えに一(yī(🏎) )行(háng )の嘆(🚤)願(🌅)が道中奉行の容(róng )いれるところとな(🥔)らなか(🍢)ったか。それは、よくよく村柄むらがらを(🏺)お糺ただし(🍻)の上でなければ、容(róng )易に(🌠)定(🌶)助郷(🧦)を仰せ付け(🗑)がたいとの理由(💏)による。しか(🗽)し、五人(rén )の総代からの嘆願も余儀なき事情に(🌂)聞こえるからと(💘)言っ(🚧)て、道(☝)(dào )中奉行は(🌌)元治元年の二月(yuè(🐎) )から向こう六(liù )か月を(📢)限り、定助郷のかわりに当分(🎸)(fèn )助郷を許した。そして木(mù )曾下四宿への当(dāng )分助郷としては伊奈い(🌾)な百十(📣)九か村(💌)(cū(🦆)n )、中(zhō(👳)ng )三宿(xiǔ )へは伊(🎒)奈九(jiǔ )十九か村(🆓)、上四(📊)宿へ(🐔)は(💼)筑摩(mó )郡ちくまごおり八(🗝)十(shí )九か(💠)村(cūn )と安曇(🔺)郡あずみごおり(📣)百四(sì(😽) )十四か村を指定(🌿)し(🏡)た。このうち遠(yuǎn )村で正人馬(🔄)(mǎ )しょうじんばを差し出しかね代(dài )永勤(qín )だ(🐨)い(🍔)え(😚)いづとめの示談に及ぶとして(🎻)も(🐓)、一か年(nián )高(gāo )百石に(🗻)つき金(jīn )五両の割合(🚈)より余分(🌴)(fèn )には触(🍴)れ当てまいとの約束(shù )であっ(🌭)た。過(🌇)(guò )ぐる半年近くの半蔵らの経(🚸)験によると、この新規(guī )な当(dāng )分助(🔯)郷(xiāng )の村数が(⛴)驚くばかりに拡(kuò )大さ(🏖)れたこと(🏺)は、(🔗)かえって以(🕔)前からの勤(qín )め村(🕒)に人馬の不参を多くす(➰)るという(🎶)結(🍆)果を(🍵)招(zhāo )いた(🍤)。これはど(🔙)うしても(👰)前年の総(zǒng )代が(🦋)嘆(tàn )願したように、やはり(🚠)東(dōng )海道の例にな(🤔)らって定助郷(xiāng )を設置する(🚼)に(🕋)か(🚞)ぎる。道(dào )中(⛺)奉行(🎁)に誠(🌠)意(🧠)があるなら、適(🎁)(shì(🚃) )当(dāng )な村(cūn )柄を糺ただされ(👬)た(🚞)い、も(📇)っと助郷の制(🌽)度を完備し(💂)て街道(🥝)(dào )の混(🧖)乱を防がれたい。もしこの木曾十一宿の願いがい(🌧)れられなかったら、(⌚)前(qián )年の総(zǒng )代が申し合わ(🔸)せたごとく、お定めの人馬二(🎨)十(🚞)五人二十五(wǔ )疋ひき以外(wài )には継(jì )立(lì )つぎたてに応じまい、その余(🕉)は翌(yì )日を待(🍱)っ(🎡)て(😁)継ぎ立(lì )てる(🍿)ことに(🆕)したい。そのことに(😶)平助と(🔛)半(🔀)蔵とは申(shēn )し合(🥥)わせをしたので(🌙)あった(⬆)。
伊那の谷から(🚀)木曾(⏬)(cé(🤝)ng )の西(🌦)(xī(😰) )の(💎)はず(🚞)れへ出(✔)るには、大(dà(🥒) )平峠おおだ(📽)いらとう(👨)げ(🦄)を越える(💘)か、(🔃)梨(lí )子(zǐ )野(yě )峠なしのと(🏉)うげを越(🍁)えるか、いずれ(🈹)にし(🐒)ても奥(ào )山の道をたどらねばな(💼)らない。木曾(céng )下四(sì )宿への(⏰)当(⛩)分助郷(xiā(🦑)ng )すけ(🐡)ごう、ある(♋)い(⏹)は大助(zhù )郷の勤め(🚋)として、伊那百十九(🔒)か村の村(📧)(cūn )民(mín )が行き悩むのもその道だ。木か(🕔)ら落ちる山蛭やまびる、(♏)往来ゆ(🕖)ききの人に取りつく蚋ぶよ(➰)、(🌓)勁(🤳)つよい風(fēng )に鳴(🏠)る熊(🚼)笹(xiǎo )くまざ(💯)さ、(🥔)そのおりおりの路(lù )傍に見(🔗)(jiàn )つけるものを引き(🎗)合いに出さな(💚)いまでも、昼(✋)でも暗い(♑)森(sēn )林の(🗄)谷は四里あまりにわ(🚶)た(🥇)って(😑)いる。旅(🏹)する(🔵)もの(⌚)はそこに(➕)杣(shān )そま(🔬)の生活(💜)(huó(🌡) )と、わ(🦎)ずかな桑畠くわば(🌍)たけと、(🍸)米穀(yù )も実ら(🙈)ないような寒(🐐)い土(💞)地とを見(jiàn )いだす。その深(shēn )い山(shān )間や(🚯)ま(🛂)あい(🛋)を(👫)分けて、浪(🐋)士らは和(hé )田峠(gǔ )合戦以来の負(🚕)(fù )傷者から十(shí )数(shù )門(mé(🤲)n )の大砲(💜)までも運(👺)(yù(💂)n )ばね(🗂)ばならない。
沿道の住(🏼)民はこれには驚かされた(🐨)。家(🗣)(jiā )財(🏚)(cái )は言うまで(🌨)もなく、戸障子まで取(⏯)りは(🏌)ずして土蔵へ入(rù )れ(🤒)るものがある。土(tǔ(〽) )蔵(zāng )のないものは最(👧)寄(🚂)もよりの方へ預(🦇)ける(😣)と言(🕔)(yá(🙏)n )って背負し(🕺)ょい出す(🦗)ものがあり、(🚨)近(jìn )村まで持ち運(yùn )ぶも(🕯)のがあ(🧘)る。
「その話(🆚)ですが、山国(☔)兵部という人は(🗑)もう七十以(🍙)上だそうです。武(🕢)田耕雲斎(zhāi )、(🚴)田丸稲右衛(🍾)門(mén )、この二(🕝)人(rén )も六十を越(yuè )してる(🚧)と言(🛴)(yán )いま(💷)す(🤑)よ。」
筑波の空(➗)に(🏳)揚(yáng )がった高い(🔯)烽火のろしは西の志士らと(⛩)連(liá(🎛)n )絡のな(🔠)い(👾)も(🏑)ので(🖋)はなかった。筑波の勢(🎳)(shì )いが大いに振ふるっ(💃)たの(💾)は(🎏)、あ(🚂)だかも長(👼)州(zhō(🆑)u )の大兵が京都包囲(🌲)のま(🚜)っ最中であっ(🏨)たと言(yán )わるる。水(🐊)長二藩の提(🏠)携は従(🏗)来(lái )幾(🤘)たびか(📄)画策せられた(🤣)ことであって、(🐫)一(💦)部の志士らが(🖼)互い(🏆)に往来し始めたのは(🌀)安藤(🛬)(téng )老中あんどうろうじゅう要撃の(🆕)以前(qián )にも当(💆)たる。東(dōng )西(🛄)相呼(🎰)応(🔞)して起(🥔)(qǐ )こった尊(😝)攘派(👛)の運(💤)動(🔫)は、西に(🎧)は長州の敗退となり、東には水戸浪(là(🌰)ng )士らの悪戦(🏜)苦闘とな(🍁)った。
その(👯)片桐ま(😾)で行くと、飯(fàn )田の城(chéng )下も近い(🚌)。堀石見(🥔)守ほ(🚘)り(🚐)い(🗡)わみの(👾)かみの(Ⓜ)居城は(👸)そこに測りがたい沈黙(mò )を守っ(🌻)て(⌛)、浪(⭐)士らの(🛷)近づい(🔷)て行くのを待っていた(🌏)。その(😸)沈黙の中(zhō(🕘)ng )には御(🌹)会(🌰)所で(🆚)の軍議、にわかな籠城ろうじ(😭)ょうの準(zhǔn )備(💕)、(🎴)要(😽)所要所の警戒、その他、どれほどの混(hún )乱を(⬇)押し(🤟)隠して(🛤)いるやも知れ(🌴)ないかのようで(🚜)あ(⛑)った。万(👧)一、同(🌲)藩(🐂)で籠城(😝)のことに(🌷)決し(🐯)たら、(🐯)市内(nèi )はたちまち(🐐)焼き払(fǎn )われ(🐳)るで(📈)あろう。その(💼)兵火戦(🔨)乱(📬)の恐怖は老(🦀)若(✍)(ruò )男(nán )女の町の人々を襲いつ(🎤)つ(🚙)あった。
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