楽長(🙃)は、(🔥)雲(👏)(yú(🏊)n )を隔てて(💗)日を仰ぐような感じで(🔻)、孔子(zǐ )の音楽論(lùn )を聴(❗)(tīng )いて(📼)いた。しかし、孔子の最(zuì )後の言(🦈)葉(yè )が彼(bǐ )の耳(ěr )にはいっ(🐛)た時(shí )、彼(🤩)の胸は(🙊)急(jí(🤭) )に(📨)うずき(😄)出した。そして(👰)孔(🤞)子に「邪(🔋)心がある」と云(yú(🥌)n )われても仕方がない(😜)、と思(🔔)った。
「あれもいい(🔏)人(🥣)物じゃ。大まかなところが(🔥)あってね。」
しかし、孔子の答(🙌)(dá )えは、極めて無造(🐷)作であった。彼(bǐ )は相手の言(yán )葉(yè )に(😯)軽くうな(🕴)ずきながら(🙅)、
(🌶)楽長はうなずくより仕方が(🕧)なか(🍰)った。孔子は(🔂)そこでふたたび楽長(zhǎng )を座(zuò )に(⛷)つ(🚑)かせて(👂)、言葉をつづけた。
「なるほ(🗾)ど、(😪)よくわかりました。私も(🗂)な(👏)るべく早く、よい君主(📁)(zhǔ )を(🕰)みつ(🏗)け(🚂)て仕(🏣)(shì )えた(🔳)いと存じ(🤙)ていま(🐖)す。」(🏷)
(🐍)孔(kǒ(💆)ng )子(🔵)は、少(💏)し調子(🤡)を(💅)柔らげ(🍩)て云(yún )っ(🤟)た。
「か(🥓)りに斑牛(niú )まだらうし(😂)の子(⛎)であって(🚎)も、(🍐)天地山(shān )川の神(🏒)々はお嫌(xián )い(😠)は(💉)されぬ(😬)かの。」(🍙)
(な(🚄)るほど孔(❕)子(💦)は音楽の(🍻)理(🔰)論には長(zhǎng )じて(🍅)い(🕯)るだ(⛩)ろう。しかし、実際楽(😤)器(qì(🌥) )を握って(🧦)の技術にかけ(💊)ては、何(hé )といっても自分(😽)の方が(🎥)玄人くろう(📠)とだ。)
3 子曰く、唯(wéi )女子と小人(🤲)とは(📦)養い難(ná(🗳)n )しと爲(🍮)す。之(🔰)を(😘)近づくれば則ち不(🕢)孫なり。之を(🦄)遠ざくれば則(🕷)(zé(🐨) )ち怨むと(陽貨篇)
「さ(🍔)あ、(🤙)わしに(♑)は(🈲)そ(🈚)うは信(xì(🍣)n )じられ(🛬)な(🐻)い。」
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