(💰)彼(bǐ )が、こ(🍎)んなに惨めな(🏬)失(📫)敗をくりか(🌉)えす(🚜)ようになったのは、不(🆙)(bú )思議(yì )にも、孔子が司(sī )空(🐴)(kōng )の(💇)職を奉(🏨)じて、彼の上に坐(🥧)るようになってからのこ(👴)と(🤒)である。孔(kǒ(💾)ng )子は、これま(🚀)での司空(🐳)とちがって、(👚)非(fēi )常な(💙)部下思い(👃)で、(🚳)め(📯)った(🔶)に(🗺)怒った顔を見(🌷)せたこともな(👘)いの(🤥)だが(👨)、どういう(🌷)ものか、いざ奏楽となる(🐦)と、楽(lè )長の(👞)手がにぶ(📩)ってしまう。むろん(🏺)孔子(🍮)は、音楽の道にずいぶん深くはい(🐊)って(💐)い(🐺)る人だから、楽(lè )長として(🌥)も、彼を甘(⛑)く見るわけには行(📰)かない。し(🚷)か(🕳)し、(🌉)その(😆)た(💝)め(🛴)に手(shǒu )が(🔚)固くなるのだとは、楽長自(zì )身も考(kǎo )えていない。
仲弓自身(🍬)に(🚳)して(🦐)も、何となくうし(🎠)ろめたかった。彼は孔子が甞て、
仲弓はそれを伝え聞(👊)いて、ひどく感(📷)(gǎ(🆔)n )激(jī(🦈) )した。しかし(🔶)彼(bǐ )は、(📰)それで決して安心す(🗽)るよう(📗)な人(rén )間ではなか(🧚)った。彼は、自分(🛹)が孔(kǒng )子にいった言(🎼)(yán )葉を裏切(👒)らない(🈯)ように(🙄)、ま(🥇)すます厳(🤮)粛な自己(📛)省(💇)察を行うことに(🐜)努(nǔ )めた。彼はかつて孔(🐌)子に「仁」(🚒)の意義を(🎚)訊(😬)ね(🎾)た[#(⛰)「訊ねた」は底本では「訪(fǎng )ねた」]ことが(🖍)あった(🚻)が(🦓)、その時(shí )孔子(zǐ )は、
楽長は、自分(fè(🎛)n )の見(jiàn )る眼(yǎ(👫)n )が悪いとはどう(💂)して(🤣)も思えなかった(🅰)。で、
「あれなら、大丈夫(fū )祭壇の犠牲い(🌊)けにえ(🌂)になりそう(🦉)じゃ。」(🐭)
「全(🚍)く惜(🌀)しいで(🏧)はございません(✅)か、こうして田圃に仂かせて置(zhì )くのは。」
5 (👯)子曰く、(🕦)父母の年(nián )は知らざ(🤒)るべ(💏)から(💎)ざるなり。一は則(zé )ち以て喜び、一(🌌)は(🦗)則ち以て懼ると。(里仁(⌛)篇(piā(😵)n ))
(もし、孟(⛄)孫(🔩)氏(shì(📯) )に、は(🦐)なはだしい(✔)僭(jià(👳)n )上沙汰でもあれば、それは孟(🌭)孫氏(🧒)一(yī )家の(📞)問(wè(👒)n )題だけでなく、魯(👬)の国(🐵)(guó(🐐) )の問題(📫)であり(🍫)、(🗯)ひいて(🕠)は(✋)天下の道(🤼)義を紊ることにもな(📸)る。それに、万一(🖌)(yī )、自分に一(yī(🔙) )応の(🖋)相(⬅)談をした、とでも云いふら(⏮)されると、これか(💷)ら(🐈)自分(🔇)がや(🏆)って行こうとする政治(💒)(zhì )の精神を、傷けること(🔚)にもなる(🗯)。出来れば、(🐀)自(zì )分のいった意味を(🏳)、(🕺)はっきり(⛰)さして置くに越し(☕)た(🗓)ことはない。しかし、祭典の計(jì(🧟) )画につい(🧖)て、(🥫)直接の相談もう(🍁)けな(🤲)いで、こちらからそれ(🕳)を云(yú(😴)n )い出すの(🚣)も非礼だ。何とか(👓)方法はない(🔟)ものだろうか。)
「(🤠)それはそうと、仲(🔱)弓は(🙂)このごろどうしている(🛅)か(🏼)ね。あれも斑牛の(🚯)子で、神様(👿)のお気に(🍋)召(💵)(zhào )さ(⏫)ないとい(🗂)う噂(🚛)(zǔn )も、ちょいちょい聞(wé(🏾)n )くよう(🏬)じゃが(🏧)。……」(🤓)
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