「泰伯たいはくこそは至徳(🗻)(dé )の人とい(🚒)うべきで(🚡)あろ(🌒)う(🛀)。固(♓)辞し(🔗)て位をつが(♌)ず(🏐)、三(⚫)たび天(🎾)下を譲ったが、人民にはそうし(🎋)た事実をさえ知(zhī )らせなかっ(😴)た。」
「大軍(🈳)の主(zhǔ )将でも、それを捕(💼)虜(lǔ )に(🎧)出(👢)(chū(🐼) )来な(⛅)いことはな(🚟)い。しかし、一個の平凡人(rén )でも(⛴)、その人の自(👆)(zì )由な意志を奪うことは出来ない。」
一(一八五)
○ 孝(⏱)経に(👦)よると、曾子は孔子(🔵)に「身(🚃)体(tǐ )髪(😫)(fā )膚(fū )こ(🍁)れを(🦌)父母に受く、敢(🔊)て毀傷せざるは(⏸)孝(xiào )の始な(🚨)り」とい(📜)う教え(💐)を(♋)う(⛺)けている(👨)。曾子(zǐ )は、(🆘)そ(🈚)れで、手(🌅)(shǒu )や(🌋)足に傷(🥐)の(❔)ないの(🖼)を喜んだことはいうま(📼)でもないが、しかし、単(🙌)に(🔌)身体(tǐ(🕣) )のこと(🕐)だけ(🖨)を問題にし(🈺)ていたのでないことも無論(lùn )であ(🥣)る。
○ (🧣)簣==土を(🆓)はこぶ籠、もつ(💯)こ。
八(二一三)
「仁(🍑)というものは(💑)、そ(🌝)う遠くにある(🚽)ものでは(🤱)ない。切実に仁を求める人には(🛍)、(✅)仁(💂)は刻(➰)下に実現(🖨)さ(🔛)れるのだ。」
「詩によって情意を刺戟し(🍾)、礼によ(🥏)って行(🌍)動(dòng )に基(jī )準(zhǔn )を与(yǔ )え、楽が(🤜)くによ(🕜)って生(👄)活を完(🌸)(wán )成する。こ(♐)れが(🔲)修徳の(💌)道程だ(🔸)。」
ゆすら(🆗)うめの木(🔠)
一一(🕺)(二一六)(🦂)
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