で、彼(♈)は(🗃)、ある(🤰)日、それとな(⬅)く子桑伯子に(🔈)ついての孔子の感(💼)(gǎn )想を求めて見(📤)た。彼(🎩)は、もし(🛐)孔子(🥌)に諷刺の意志(🦅)が(🥘)あれば(💓)、子桑伯子のことから、自然、話は自分(fèn )の(🐛)方(fāng )に(💛)向い(📜)て来る、と思ったのであ(🏕)る。と(🤱)こ(🎥)ろが、孔子の答えは極(🌭)め(🍁)てあっさりし(🚕)たものであった。
と、孔子(🐈)の(🗼)声が(💄)少し(🔝)高(🍥)くな(🤸)っ(🚽)た。
3孔(🔻)子は暗然(rán )となった。彼(bǐ )は女(🤾)(nǚ )子と小人と(🌅)が(🏓)、(🈴)元来(🙆)如何に御(yù )しがたいも(⚽)ので(🏴)あるかを、よく知っ(🥀)ていた。そ(🐯)れは彼(bǐ )等が、親(📿)しん(➕)でやればつけ上り(✍)、遠ざけると怨(yuàn )む(🖲)からで(🌘)あった。そして彼は、今(🤷)や仲弓を讃め(🥕)ることによって、小(🤜)人の心がいかに嫉妬心によって蝕まれ(🤝)てい(🧒)るかを(🐆)、まざまざ(🙊)と見せつ(💩)けられ(🌫)た。彼は考(kǎo )えた。
「なる(🛍)ほど――」
孔子の口ぶりには(🍫)、(🍃)子(zǐ )桑(sāng )伯(bó )子と仲弓とを結(🌗)(jié )びつけて考(🌅)(kǎo )えて見ようとする気ぶりさ(👔)え(🕍)なか(🎠)っ(🥫)た(♑)。仲弓は一寸あて(🗝)がはず(🔔)れた。そこで、彼(bǐ )は(🔃)ふみこんで訊ねた。
「礼(📕)は(🗣)簡に失(🌠)してもならな(🎨)いが(👕)、また過ぎ(✉)て(🎍)もならない。9過ぎたるは(🍇)なお及ばざるがごとし(🦌)じ(🚇)ゃ。人(rén )間(🧤)にはそれ(🔅)ぞれに分という(⏹)もの(🛰)があるが、その分を上下しな(🎗)いところ(🦄)に、礼の正(zhèng )しい(🐯)相(xiàng )がある。分(fèn )を越えて親(👓)を祭るのは、親(qī(🈺)n )の靈(💓)をして非礼を享うけしめる(👳)ことにな(😤)るのじ(🔡)ゃ(🚌)。のみな(🔅)ら(🤬)ず、大丈(👜)(zhàng )夫(👠)の(🚀)非(⏪)(fēi )礼はやがて天(tiān )下(🛡)(xià )を紊みだるもとに(🧚)なる(💀)。親の靈をして天(🤒)下を(🚕)紊(😡)るような(🎼)非(fē(🌓)i )礼を享けしめて(🚸)、(♈)何が(🛢)孝行(📲)じゃ。」
そう決心した彼(🏕)は(🎽)、翌朝人をやっ(🤪)て、ひそかに陽(🎫)貨の動静(🤫)を窺(kuī )わ(📡)せた(🏥)。
3 子夏、孝を問う。子曰く、色難(nán )し。事(shì(💅) )有るときは弟子其(qí )の労に服し、酒(👊)食(😳)有(🙆)る(🍶)ときは先生に饌す。曾て是を(🛎)以て孝と爲(👋)すかと。(爲政(☔)篇)
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