「血統(tǒng )など(🌌)、ど(🚴)う(💺)でも(👤)いい(🌕)ではござい(❇)ま(🔶)せ(🔂)んか(💜)。」
「仲弓も(🌶)こ(🦇)のご(🚾)ろは(⛱)仁者(🚫)の(🔤)列にはいった(💤)か知(zhī )らないが、(🕉)残念なことに(👰)は弁(🍀)舌の(🐐)才がな(🦗)い。」
(💠)し(🔠)かし、孔(kǒ(💝)ng )子の(👞)答えは、極めて無造作(zuò )であ(🕣)っ(🍓)た。彼は相手の言葉に(🅰)軽(qīng )くうなずきなが(🦒)ら、
4 子(🛄)罕(まれ(🌰))(🆕)に(🌎)利を言えば、命と与にし、仁と与にす。((🌙)子罕篇)
「礼(lǐ )は簡(⏸)(jiǎn )に失して(😆)もならないが、ま(👏)た過(😗)ぎ(👚)てもならない。9過ぎ(🖖)たるはなお(🦂)及ば(📊)ざるがごとしじゃ。人間(😝)にはそれ(🔭)ぞれに分というものがあるが、その分を上下しないと(🤓)こ(🙇)ろに、礼の正しい相がある(🥉)。分を越(😫)(yuè )えて親(🖤)を祭る(🤕)のは、親の靈(🔒)(líng )をして非(😿)(fēi )礼を享うけしめる(🛵)ことになるのじゃ。のみならず、(🏋)大丈(🌡)夫の(🌟)非礼はやがて天(🆎)下を紊み(✒)だるもと(😇)になる。親の靈を(🐃)して天下を紊るよ(🚍)う(🖨)な非(fēi )礼を享(xiǎ(🚸)ng )けしめて、何(🧑)が孝行じゃ。」
「いけ(🛎)ないこともありますまいが、鄭重(📢)の(😌)上(⬆)(shàng )に(💶)も鄭(zhèng )重になさり(🐌)たいのが、せめて子(👎)としての……(🕔)」
孟懿(👴)子も(🙎)ういし、孝(xiào )を問う、子(zǐ )曰く、違たが(🤾)うことなか(🕌)れ(🐭)と。樊遅御はんちぎょ(💽)たり。子(🎹)之に告(gào )げて曰く、孟(mèng )孫(🥡)もうそん(🚀)、孝(🚓)を我に問(➡)(wèn )う。我対(🧒)えて曰く(🦀)、(⚓)違う(🈚)こと無かれ(📲)と(🏏)。樊遅はんち(😳)曰(🗾)く、何(🥅)(hé )の謂(🌻)ぞや(🦄)と。子曰く(🎱)、生には(🔸)之に事つか(😣)うるに(🎢)礼を以(🔡)てし、(🚂)死には之を葬るに礼(😵)を以(yǐ )て(😋)し、之(🐉)(zhī )を祭る(🚜)に礼を以てすと。
「なるほど見(🃏)事な牛でございま(😟)す。」
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