○ 孔子の言葉は(🤩)、平凡らしく(🌘)見(jiàn )える時ほ(🍗)ど深いとい(⤴)うことを、(🤣)私は(♊)この言葉(😚)によつ(🦍)て特に痛感する。
○ 以上の(🍃)三章、偶然か(🙂)、論語の編(🔴)(biān )纂(zuǎn )者(zhě )に意あつてか、孔(kǒng )子(zǐ )の(😬)門人(🔵)中最(⏰)も目立(lì )つている顔渕と子路と子貢の(🌰)三(sān )人(👐)(rén )をつぎつぎにとら(🎠)え来(🤤)つて(🐤)、そ(😯)の面目を躍如たらしめて(🍣)いる。この三章を読むだけでも(😿)、す(🛵)でに孔門の状況(kuà(🐫)ng )が(🛐)生(💮)き生(🏤)きと(📤)うかがわれるではな(🤡)いか(🛵)。
○(🤫) 昭公(gōng )==魯(🐦)の国(guó )君、(🆚)名は稠((🏡)ちよ(👏)う)、(🍔)襄公(じ(🌜)よ(🙋)うこ(⏱)う)の子。
一五(👞)(wǔ )((🐫)一(yī )九九(➖))
○ 天下=(🔋)=当(dā(🍇)ng )時(🌎)はまだ殷の(🍭)時代で。周室の天下(xià )ではなかつたが、後(hòu )に天(tiā(🍿)n )下を(🎽)支配した(⤵)の(🤚)で、こ(👌)の語が用いられ(🚙)たのであ(💫)ろう。
一五(二二〇)
○ (🏊)摯==魯の楽官ですぐ(🕺)れた(🔯)音楽家(jiā )であつた。
○(🧠) 子(zǐ )路(🏫)の(💌)祷(dǎo )りは、謂ゆる苦(🆘)(kǔ )しい時(❓)(shí )の(🥅)神頼み(🔸)で、(🖋)迷信的祈(➿)祷(🔼)以(yǐ )上のものではな(🔛)い。そ(🍤)れに対して孔(🌆)子(zǐ )は(❇)、真(🤶)の心の祷(dǎo )り、つまり天地に恥じない人間と(♍)し(👕)ての精進(jì(📻)n )こそ(🙇)は、幸福に(🗨)到る道(dà(📲)o )だ、と(🍽)いう(🛬)ことを説いた。孔子(🛤)の教えには宗(🖋)教が(🖍)ない(📂)、とよ(🔽)くいわれるが、「(🧑)天(🐾)」(🐙)という言(yán )葉は、孔子によつ(🎪)て常に(📡)宗(🌓)(zō(🍬)ng )教(🤖)的(de )な(🌉)意味に使(shǐ )われ(🍖)ているのである。
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