「大(🤴)(dà )軍(📀)の主将で(📹)も(🚎)、(♏)それ(🏸)を捕(🍋)虜(🤳)に(🕵)出来ないことはない(🆎)。しかし、(🏻)一(yī )個の平(píng )凡人(〽)でも(🛢)、そ(🔑)の人の自由(🚶)(yó(😔)u )な意志(🖕)を奪(😘)う(📇)ことは出来ない。」
「(🌙)堯帝の君徳は何と(🌜)大き(🙊)く、何と荘(🎃)厳(yán )なことであろう。世に真に偉大なものは天の(⏬)みであるが(🔴)、ひとり堯帝(dì )は(😳)天とその偉大さを共(💇)にしてい(🈹)る。その徳の広(🏴)大無辺(💊)さは何と(🌡)形(🍉)容してよいかわから(👦)ない。人(rén )はた(🚏)だその功業(🧥)(yè )の荘厳(yán )さ(🌿)と文物制(🚧)度(🛒)(dù )の燦(🚯)(càn )然(💟)たるとに眼を(🎹)見はるのみで(♌)ある。」
(👷)すると、公西華こうせいかがいった。――(🎉)
○ 泰伯==周の大王(wá(🐦)ng )(たいおう)の長子で、仲(zhòng )雍(ちゆ(⏳)うよ(🏹)う)(⛔)季歴(きれき)の二(èr )弟があ(🎸)つたが、季歴の(⏫)子昌(し(🥍)よう(🗿))が(🍊)す(❄)ぐ(⌛)れた人物だ(😻)つた(🐌)ので、大(dà(🌰) )王(🚢)は(👈)位を(🕌)末(mò )子季(☕)歴に譲つ(🥦)て昌(🕵)に及ぼ(🎲)した(😢)いと思つた。泰伯(bó )は父の意(yì )志を察し、弟(☝)の仲雍(yō(🤴)ng )と共(🚒)に国を去(🦇)つて(🔼)南方にかくれ(💦)た(🏔)。それが極めて隱(💚)微の間に行(🌏)(há(🔲)ng )われたので(🎙)、人民はその噂さえすることがな(👀)かつたので(♎)ある。昌は後の(👩)文王(wáng )、その子(📵)発(はつ)が武王である。
「その程度のことが(💿)何で得意に(📓)な(🔤)るね(🎍)うち(🍐)があろう。」(🔔)
○ 原(yuán )文の(🕜)「固」は、「窮屈」でなくて「頑固」だという説もある。
三一(一七八)
先師の(🖱)ご病気が重かった。子(⛔)路(lù )が(🌺)病気平癒のお祷りをし(🕕)たいと(😄)お願(🏺)いし(📨)た。すると先師(shī )がいわれた。――
「鳳(fèng )ほう鳥も飛(fēi )んで来(🐰)な(👅)くなった(🍱)。河か(🙎)らは(🚻)図とも出なくなっ(🛐)た。これ(🖇)では私(sī )も生きている(🚖)力(🎵)(lì )がない。」
「流転(😷)の相すが(🥙)たは(👶)この通(🤦)り(🙅)だ。昼となく(🤕)夜(yè(🐤) )となく流れてや(🤴)まない。」(👙)
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