先生は(🧡)、(🎋)そ(🎱)う言って、次(💌)郎に目くばせし(🏘)た。次郎(💩)は待(dài )ち(🗓)か(📎)まえていたように、自(🗂)分(fèn )のそ(㊙)ばに置(🔗)いて(🆔)い(🍳)た紙袋かみぶくろから(😫)、ガ(🈸)リ版(bǎn )の印(yìn )刷(shuā )物をとり出(🎮)して、(🎇)みん(👐)な(🐱)に配布した。
と、なま返事をして(🍒)眼(yǎn )をそらした。そし(❎)て、そのまま(🌲)、(🍐)すぐそこ(🎸)を去り、塾(shú )長(zhǎng )室のほ(🎾)うに行った。
大(dà )河は、ひ(🛌)とりごとのように(♎)、そう言(📊)いなが(🐙)ら、(🏵)やはり打ちやめなか(🔑)っ(🚙)た。そして、(😺)相変わらず板木(🚘)(mù )に(🐋)眼(🍻)をすえ、
次郎は(🥟)ぎくりとして、(👃)うまく返(fǎn )事ができな(🗝)かった(🎤)。大河のにっと笑(xià(💥)o )った(🚀)顔(🤶)と、その時言った言(😄)葉とがあらた(🔉)めて(🐨)思い出(🏦)されたのだった。かれはしば(🥔)ら(💚)く眼(yǎ(😠)n )をふ(💉)せ(📽)ていたが、(🎃)
「ええ、はじめ(👡)のうちは、いつもこんなふう(🎖)で(👦)すよ。五(👺)分や七分はたいていおくれ(🃏)ます。」
次郎は足音(🌙)を(🤪)たてな(🍫)いように、みんなの間をあ(㊗)る(🍛)きま(🌂)わり、いちじるしく姿勢(👪)のわるいのを(🏁)見つけると、(🐻)それを(💎)なお(😙)してや(🏊)った。
(🕴)かれに(🚵)は、まった(❇)く自(zì )信がなかった。白鳥会時代の(👽)心の修練も(🥫)、友愛塾(🔛)の助(zhù(😼) )手とし(⛳)ての現在(🕕)の(🀄)信(xìn )念(niàn )も(🏴)、(💪)こ(🐻)うした場合の態(🤔)度を決定(🙊)(dì(💓)ng )する(🌃)には(🔦)、何のたしに(🔷)も(🤪)ならなかった(💀)。か(⏬)れが(💟)こ(🕰)れまで(🛋)信奉し(🀄)んぽう(🏛)もし、実践じっせん(⏮)に(📆)もつとめて来(👻)た、友愛・正(⛎)義・自主(😨)(zhǔ )・自(🧣)律・(❗)創造、といったような、(💸)社(🧔)会(♟)生(🧣)(shē(🌝)ng )活(🍶)の基本的徳目(mù )とくもくは、(🏄)今のかれには、(💵)全く力のない、空疎くうそな言葉(🤘)(yè )の羅列られ(⭐)つでしかなか(👋)った。そしてそこ(➖)に気(🔼)がつくと、かれはいよ(🚞)いようろた(🆑)えた。
「なるほ(🧜)ど。……ふん(🥝)。……(♊)そういうも(🚽)のですかね(😄)。……あるい(📺)はそうかも(🧦)し(👐)れ(🤵)ない。」
「その実(🔃)際を、(🈁)おたがいに鍛(🎏)(duàn )きたえ(😻)あ(🎑)うのが、ここの生(shēng )活(huó )だろう?」
朝倉先生(🔖)(shēng )は、しか(🐴)し、どんな悪(🐗)い状態(🗻)があら(🐓)われて(🍸)来ても、すぐその場でそ(🍈)れを非(fēi )難するこ(👇)とがな(📂)か(🎬)った。すべて(🏊)をいちおう成り行(🧦)きにまかせ、行くところ(📁)ま(⏯)で(🍧)行か(😭)せておいて、あと(🌚)で、――たとえば(🗻)食後の(🐋)雑談や、(🚘)夜(yè )の集まりな(🍛)どの際に、―(🍜)―それを話(🔠)題にして、みんな(😋)といっしょに、その原因結果をこ(🚳)ま(🎉)かに(🌰)究(🏀)明し、その(💭)究(⛽)明をとおして(🌏)、共同(tó(🌘)ng )生(shēng )活の基準(🦑)になるような原(🤸)(yuán )則(zé )的なも(🏡)のを探求する、とい(💳)ったふうだ(🤢)ったのである(👐)。
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