「何處さ行(há(🆑)ng )えつ(🙆)たか、居ねえわ。」由が歸つてきた。
「(😮)大(dà(🥩) )變だ(⛺)! 巡(🚭)査(chá )だ※(感嘆符(👬)(fú(💰) )二(è(⬅)r )つ、1-8-75)」
源(🥟)(yuán )吉(🍬)(jí )は、芋(🐰)(yù )を喰ひあきると、火箸(zhù )を(🖇)もつたまゝ(📇)、爐(lú )の中を見てゐた。火箸(zhù )で、(👑)火のオキ(⌚)を色(🔭)々に、ならべてみた(✝)り、崩して(👍)みたり、(🧗)しばらくさう(✏)してゐた。
年(nián )寄つた百(bǎi )姓(👻)(xìng )が上つた。――色々説をきいたけれども、みん(👱)な「(💚)不義(✉)不(🛑)忠」の(🔪)ことばかりだ、と云(📂)つた。言葉が齒からも(🎛)れて、(🐋)一言々々(🔴)の(😉)間に、シツ、シツといふ音が入つた。――地主樣(🕕)と自(🍇)(zì )分達(dá )は親(🆚)子(🙄)(zǐ(🛩) )のやう(🛳)なも(🌨)の(🐒)だ。若いも(🕜)のは、(👠)それを忘れ(🎺)てはなら(🎽)ない。「いや(🛩)しく(🍶)も」地主樣にたてつくやうなこ(⛏)と(🔚)はしな(🥈)いことだ。「畑でも取り上げ(🔈)ら(🖌)れたらどうするんだ。」――さう云つ(💷)た(👁)。「お父アー(🔒)ン、(🍁)分つ(😨)たよ。」(📴)と(🕳)、(🤡)後(hò(⏭)u )から叫ん(😧)だ(🕞)もの(🖇)が(🚀)あつた。終つてそ(🏅)の年寄が壇(✈)(tán )を下りる(🎹)と、又ガ(🌌)ヤ/(🍪)\し(🧕)た(🛬)。
(📆)やがて、馬車(chē )が一齊に(🙅)動き出(🛤)した。鈴の(😾)音(yīn )が、空(🥏)氣(qì )でもそのまゝ凍(🔹)える(🚷)や(🍔)うな寒(🚸)い空に、(🚄)朗かに、しかしそれだけ(😋)ブルツとする(🏎)ほど寒(hán )さう(🌲)にひゞ(🐕)きわたつた。そ(💓)れに百(🏮)姓(💓)の(💤)馬をしかる(⚡)聲や、革でぴしり/\打つ音(yīn )や、(🦂)馬(mǎ(🔳) )のいなゝきなどが(👔)、(🕶)何か物々しい、生々(🌪)した、大(dà )きな(🎯)事(🎱)が(🐡)今(🎞)(jī(💉)n )起ら(💈)うとしてゐるやうに聞えて(🌕)きた(💊)。
が、(👷)何(🏽)時(🌂)の(🏺)間に(🔏)か、その(😆)生命の(🚗)もとで(🛁)のや(🤷)うな土地(dì )が、(♿)「地主」とい(✔)ふものに(💶)渡つてゐた。父(🈴)(fù )親(🗡)は、(💔)こと(🕉)に、死ぬ前(qián )、その(😺)こ(🤸)と(🐯)ばかりを口(kǒ(💑)u )にして、グヂつてゐた。源(yuán )吉は、(🚲)それを(🌼)きく度(🙂)に、子供(🎧)(gòng )ながら、父(⬜)(fù(🥨) )親の氣持(chí )が分(fèn )ると思つた。源吉が地(🎚)主(zhǔ )の(🤱)足にかじりついたの(🌘)は、さう無意味な理由か(👵)らで(⛸)はなかつ(🙁)た。「(👘)畑は百姓(xìng )のもの(🌧)でなければならない(⚽)。」さう文字通(tōng )りはつきり(⌛)ではなくても、このこと(🤙)は、源吉は十(shí )一(yī )、二(〽)の時から(🥘)、父親(qīn )の長い經驗(🏙)と(🏜)一(🔴)(yī )緒に考(🌐)へてきてゐた(🛵)。
母親(🎨)は源吉の顏をだま(🍆)つ(⚡)てみ(💍)て、それから「うん?(👱)」(🌉)と云(yún )つ(💕)た。
「可哀さうに! 産(🍢)婆さ見(🗃)せ(😁)る(🤦)金も無えべし、それ(🚀)に、こツ(🌻)恥かし(👹)くて見せもさ(⛑)れねえ(🎍)べし(☔)よ(🈺)。――(👮)お芳(❌)の(🍺)弟おんじ云つてたけど、毎(🕯)日(🔚)札幌さ(🚋)手紙ば出してるどよ。ん(🔺)から、あの郵(❗)便持(chí )ち(🗡)がくる頃(qǐng )に(🚵)、(🤟)い(💇)つでも入口(🚞)さ立(lì )つ(😨)て待つてるん(😠)だけど、一度だつて、返事來たごと無え(👑)てた(🎞)ぞ(Ⓜ)。」
本當(⛪)は十(shí )日も前に、「こつそり」歸つて(🌡)きて(⛔)ゐたのだつた。お芳の父親(🍶)は家に入れないと云(🚑)つた(🚲)。貧乏(👩)(fá(🐙) )百姓(🆓)に(🐜)は、寢て(🔭)米(🙊)を食(shí )ふ(🌿)厄介物でし(👩)か(👉)なかつたし、もう少(shǎo )した(🆚)てば、それにもう一つ口が殖え(⬛)る。と(🧝)ん(🔒)でも(💏)ないものいり(📬)だつた(🚉)。そし(🌻)て又そんな不しだらな「女郎」を家(jiā )には置けない、と(🕹)ぐわん(🐞)ばつた。お芳(fāng )は土(🌹)間に蹴(🏾)落され(🅿)た(➖)。「物置の隅ツこでも(🥐)いゝから。」(🦊)お芳は、土べたに横坐りになつたまゝ、泣いて頼んだ。――(⚽)
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