彼は、しかし、(🧠)もう(〽)狼狽うろたえても恐れ(💲)てもいなか(💎)っ(🍅)た。粛然とした空(kō(💭)ng )気の中(🔴)に、彼(🏼)(bǐ )はかえって安(ān )堵に似た(📥)感じを味(wèi )うことが出来た。そし(🏞)て(🤥)、も(🌱)う一(🏈)度、
5 子(🕊)曰く、父母の年は(🤮)知らざるべからざるなり。一は則ち以て喜び(🙋)、(📋)一は則ち以て懼る(〽)と。(里仁(🗼)篇(🏺))
とい(⬇)うのであった。これも(🐽)子(zǐ )游に対(🏳)するのと大同(tóng )小異(👟)で、少々怒りっぽい子(zǐ )夏に(📌)対する(🌳)答えとし(♋)ては、先(🍄)ず当然だ。
(🤾)孔子は、(🖐)しかし、そ(♐)れ(♈)には答え(⚪)ないで、(🕧)また歩き(🏪)出した。そし(🔏)て(⛺)独言(✏)のように(🎲)云(🏒)った。
「一体ど(🏩)ういう意(🚞)味なの(🔛)で(✝)ご(💌)ざいま(🐍)し(🏴)ょう。」(♒)
「礼は簡に失してもなら(🐓)ないが、また過(guò )ぎ(🎟)ても(🌫)な(💰)らない。9過ぎたるはなお及ば(🏝)ざ(🍀)るが(🥛)ごとしじゃ。人間(jiā(😞)n )にはそ(🔟)れ(🚡)ぞれに分とい(😺)うもの(🕍)があ(📮)るが、(😼)その分を上下(xià(🎟) )しな(🏄)いところに、礼の正(🌝)しい相がある。分(🕦)を(🤕)越えて親を祭るのは、親(🥫)の(📲)靈をし(😻)て非礼(lǐ )を享うけし(♈)め(📌)る(💃)こと(🆚)になるのじゃ。の(🕰)みならず、大丈夫の非礼はやがて天下を紊(wěn )みだるもとに(📤)なる。親(📸)の(😋)靈を(🔟)して天(tiā(🐔)n )下を紊(🔹)るような(🤶)非礼を(⏹)享(🤘)けしめて、何が孝行じゃ。」(🤭)
彼が(🦅)孔子(zǐ )を送り届けたあ(💔)と、(🙆)すぐ(🤭)その足で孟(🚢)懿子(zǐ )を訪(fǎng )ねたのはいうま(✏)で(🥌)もない(📽)。そ(🕳)し(🎈)て、もし孟懿子(zǐ )が、(🍽)自(🤦)己の(🤰)権勢(🤦)を誇示するた(🚌)めでなく、(🚲)真に(🥓)死者の霊(líng )に奉(💫)仕したい一心から、祭典を行お(🎻)うとしていた(🎞)の(😚)だったら(📦)、(📯)樊遅のこの訪問は、彼にとって(🐚)、すば(🥩)らしい意義(yì )をもつことになったに相(xiàng )違(wéi )な(🛥)い。しかし、その(📻)ことについて(🎤)は、記録はわれわ(🌇)れに(Ⓜ)何事(shì )も告げてはいない。
孔子は、この(🔔)ごろ、仲弓に対して(🚊)、そういった最高の讃(🔎)(zàn )辞(㊗)を(🥏)すら(🕓)惜(xī(⏺) )しまなく(🤞)な(🤱)った。
孔子の口ぶりには、(🎦)子(🎺)(zǐ(📞) )桑(sāng )伯子と仲弓とを結(🈴)び(♎)つけて考(👿)(kǎo )え(🥝)て見(jiàn )よ(🧣)うと(📵)する気ぶりさえなかった(👴)。仲弓は一寸あ(💚)てがはずれ(📪)た(🛷)。そこ(🕓)で、(📃)彼はふみ(🍂)こんで訊(📸)ねた。
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