巨尻 セックス9

A　――けふ、みなさまの(🚒)食堂も、は(⏬)ば(⏫)かりながら創業滿三箇年(🍦)の日をむか(🤤)へました。そ(🍋)れを祝福す(🕕)る内意もあり、わづかでは(🍧)ござ(🐲)いますが、奉(🧜)仕さ(🐃)せて(🐆)いただき(🕖)たく存(🅱)じま(🔘)す。

A　私の(🖍)いま(🥎)の小説は、決して今のこの時代の人たち(🔳)への教訓と(🥤)して書いているの(🕎)で(📤)はありません。とんでも(🎰)無い事です(🍄)。人に教(🍁)えたり、人に号(💙)令(🥜)したりする資格は、私に(🦒)は(🤐)全然ありません。いや、(🦒)能力(📊)が無(🚅)いのです(🧣)。私はいつでも(🎨)自分の触覚した(🙀)感(🎡)動だけを(📨)書いているのです。私は単純な、感激居士(🧐)こじなのかも知れま(🤠)せん。たとい、どんな(⌛)小さな感動でも(🧦)、それを見(🦍)つけると私は(🌃)小(📟)説を書きたくなった(💋)もの(👄)ですが、このごろ私の身辺にちっとも(🧞)感動(🥟)が無くなっ(😾)て完(💅)全に一字も(🍁)書(🐭)け(👥)なくな(🥠)っ(☕)ていたところを(📪)聖書が救(🌪)ってくれました(🤳)。私には何も、(🚘)わ(🧙)かりま(🎎)せん。世の中の見(⬜)透し(🔲)な(🎮)ど(✉)も出来ません。私は貧しい庶民(🎾)で(♓)す。けれども自(🎀)分ひとりの感動の有(😉)無だけは、い(💐)つでも正直に表現して(🖌)い(🦐)た(💱)いと思(🍈)っ(🐗)ています。私は、(⛱)エホバ(🐓)を(🥅)畏れ(🌔)ていま(🧑)す。

A「しつれ(🍖)い(💭)しましょう。あ(😹)あ。またまい(⏪)ります。」

A　みよは、(🤗)右手の附根を左手できゆつ(♌)と握つて(🖇)いきんでゐた。刺されたべ、(🈺)と(🕤)聞く(🚫)と、ああ、とまぶしさうに(🔉)眼(🆔)を(🚸)細(👊)めた(👠)。ばか、と(😈)私は叱つて了(😭)つた。みよは(👓)默つて、(🔓)笑つてゐた。これ(🚠)以上私はそこに(🚚)ゐたた(🚍)まらな(🔄)か(🏋)つ(🤹)た。くすりつけてやる、と言つてそのかこひか(💩)ら飛(🍸)び出した。すぐ(🗑)母屋へつれて歸つて、私はアンモニアの瓶を帳場(🌙)の(😩)藥棚から搜してやつた。その紫(🏥)の硝子瓶(📰)を、(⏪)出來るだけ(🐍)亂(🔋)暴(📳)にみ(🍐)よへ手渡(😉)したき(😝)りで、(🐯)自(🗼)分で塗つてやらうとはし(👁)なかつた。

A「(🏇)はあ(🏢)、………姉が習ってい(⭕)る(😍)ものでござ(⛲)いますから、その(🤟)お附合に、………(🌋)」(🐮)

A　こ(🕢)の(🎄)間(🚕)何かの雑誌か(🤗)新聞で英吉利イギ(📷)リスのお婆(🌾)さんたちが愚痴を(😕)こぼしている記事を(🐧)読(🥍)んだら、自(🍘)分たちが若い時(🖌)分には年寄りを大切(🚿)にして労(🥟)いた(🔏)わ(♌)ってやった(⛰)のに、今の(🕞)娘(🍫)たちは一向わ(👚)れ／＼(👟)を構っ(⏺)てくれない、老(🔔)人(🕍)と(💖)云うと薄汚(📝)いもののように(🛀)思って(📓)傍(🍔)へも寄り(🥦)つか(🖱)ない(🥨)、昔(🚺)と今と(🔪)は(🧞)若(📄)い者の(🏸)気風が(📘)大変違っ(🌀)たと歎いているので、何処の国でも老(😜)人は同じ(📺)ようなことを云うものだと感心したが、人間は年を取るに(🥚)従い、何事に依らず今より(🦍)は昔の方が(🚯)よか(🚁)ったと思い込むものであるらしい(👿)。で、(🤛)百年前の老人は二百年前(🥅)の時代を慕い、二百年前(🥤)の(🙃)老人(🕋)は三百年(🎍)前(👤)の時代を慕い、いつの時(💱)代にも現状に(💻)満(📍)足す(🧀)ることはない訳(🔌)だ(🚝)が、別して(👐)最近(🛠)は文化(🌎)の歩(📬)みが(🍧)急激である上に、我(🎥)が国はま(🈂)た特殊な事(👁)情がある(💔)ので(💴)、維(💚)新以(🏊)来(😟)の変(🍰)遷(🕯)はそ(🚼)れ以前の三百年五百年にも(👀)当るであろう。な(🐜)どとい(🚶)う私が、や(🚋)はり(👯)老人(🎺)の口真似を(🚨)する年配に(🛷)な(⛹)ったのがおか(🗂)しい(🛫)が、しかし現代の(🧜)文化設備(🍋)が(🗿)専(🙃)ら若い者に媚び(❔)てだん／(🚥)＼老人に不親切な時代を(🎙)作りつゝあ(🦐)ることは確(🎤)かな(🤥)ように(🌠)思われる(🚈)。早い話が(🔸)、街頭(🐢)の十字路(💉)を号令で横切(🏗)るようになっては、も(🐀)う老人は安心して(💿)町へ出るこ(😄)とが出(🛎)来(🙍)な(📛)い。自動車で(👱)乗り廻せる身分の者はいゝ(🚷)けれ(😋)ども、私(🏢)など(📂)でも(🥡)、(🕘)たま(⚓)に大阪へ出ると、此方側から(🍊)向(🦒)う側へ(🧥)渡(🔍)るのに渾身の神(🚂)経を(✊)緊張させる。ゴ(🤝)ーストップの(🙉)信(🍫)号にして(🍉)からが、辻の真ん中に(🔟)あるの(🅰)は(➖)見よいが、思い(🍌)がけない(🥧)横っちょの空に青や赤(✂)の電燈が明滅(🌍)する(🔉)の(👪)は、中々に見つけ出(🚛)しにくい(🔆)し(👎)、廣い辻(👞)だと、側面の信号(🏩)を(🎥)正面の信号(⬅)と見違(🤬)えたり(🚼)する。京(🏉)都(🤓)に交通巡査が立つようにな(🥋)ってはもうおしま(🛏)いだとつく／″(🛍)＼(🍠)そ(🧞)う思ったこ(👺)とがあった(🏮)が、今日純(🥒)日(👝)本(🔞)風(🎺)の(🕦)町(🗓)の情(🦎)趣は、西宮、堺、和歌山、福山、(🍕)あ(✍)の程(✂)度の都(🚹)市へ行かなければ味わわれない(🚍)。食べる物(🤸)でも、大都会では老人の口に合うようなもの(🎻)を捜し出(🈹)すのに(❤)骨(🌧)が折れる。先だっ(👵)ても新聞記者が来て何(📚)か変った旨い料理の(💺)話(🗜)をし(😝)ろと云うから、吉野の山間僻地の人が(👧)食べ(🤠)る柿の(🕹)葉鮨と云うものの製法を(💹)語った。ついでに(😤)こゝで披露(🍥)しておくが、米一升に付酒(🤶)一合の割りで飯を焚(💞)く。酒は釜(🔝)が噴い(🏩)て来た時に入れ(😸)る(🌐)。さて(😞)飯がムレたら完全に(♊)冷えるま(🛒)で冷ました(🚷)後に手に塩をつ(❌)けて固く握(🐅)る。こ(🌉)の(🧗)際手に(🏽)少し(👩)でも(🌎)水気が(🐭)あ(👭)ってはいけない(⌛)。塩ばか(👥)りで(⛲)握るのが秘(🎯)訣だ(🚧)。それか(📔)ら別に鮭(🍙)のアラマキを薄(🎯)く切り、それを飯(🦗)の上(🏼)に載(♍)せて、その上(🤞)から柿の葉の表を内(🌅)側に(🎙)して包む。柿の葉も鮭もあ(✳)らかじめ乾いたふき(🚿)んで十分(🌶)に水気を拭(🌐)き取(🐺)ってお(👡)く。それが出来た(🕕)ら(👞)、鮨桶で(👨)も(🤵)飯櫃でもいゝ(📽)、(🔗)中(📗)をカラ(🚙)カ(🌒)ラに乾かしておいて、小口か(🚨)ら隙間のないように鮨を詰め、(🎣)押蓋(✉)おしぶ(🌋)たを(💪)置いて漬物石(➰)ぐらいな重石おもしを(💛)載せる。今夜漬(🦄)けたら翌朝あたり(🕝)からた(😩)べることが(💹)出来、そ(🕑)の日一日が最も美味で、二三日は食べ(🔡)ら(🚛)れる。食べ(🌲)る時にちょっ(👪)と蓼の(🖼)葉で酢を(🍿)振りかけるので(🦋)ある。吉野へ遊びに行った友(🐑)人があま(🤡)り(🐚)旨いので作り(🚽)方を教わ(🌆)って来て伝授(😔)してく(🌼)れたのだが、柿の木とアラ(🕌)マキさえあれば何処でも拵えられる。水気を絶対(⚡)になく(🗓)する(😵)こと(🔩)と(🐳)飯を完全に(🔑)冷(⛅)ますことさえ忘(🕍)れなければい(⏲)ゝので、試し(😻)に家(🏴)で作(🐆)ってみ(🈚)ると(😴)、なるほど(✨)うまい。鮭の脂と塩気とがいゝ塩梅に飯に滲み込んで、鮭は却って生身なまみのよう(📰)に柔かく(🎞)なって(😃)いる工合が何とも云え(🔡)ない。東京の(🛠)握り(🏔)鮨とは格別な味で、私(🤮)などにはこの(🐪)方(🍗)が(🦔)口に(👒)合うの(🛬)で、(🦐)今年の夏はこればかり食べて暮らし(💍)た。それに(✋)つけ(🎟)てもこ(🤲)ん(🎣)な塩鮭の食べかたもあった(🏏)のかと、(🕗)物資に乏しい山家の(👙)人の発明に(🏜)感心し(🎁)たが、そう云ういろ／＼(💹)の郷土の料理を聞い(💶)てみると、現(❇)代では都会の(😿)人より田舎の人(🚘)の味覚の方がよっぽど(💨)確かで、或る意味でわ(🤡)れ／＼の想(🙂)像も及ば(🔶)ぬ贅沢(⬛)をし(🚭)ている。そこ(🕹)で老(🕒)人は追(🌨)い／＼都会に見切り(🦈)をつけて田舎へ(🔪)隠棲(🛣)するのもあるが、(🍽)田舎(⬅)の(💩)町も鈴蘭(🕟)燈な(🔣)どが取り附けられ(🎽)て(🐗)、年々京都(🏍)の(💔)ように(🐵)なるので、そう安心している訳には行かない。今に文明が(👊)一段と進んだら、交通機(🔄)関は空中や(👳)地下へ移って町の路(🔤)面は一(📩)と昔(🙂)前の(🤔)静かさ(🚔)に復かえると云(🏘)う説(⏯)もあるが、いず(😾)れその時分には(🌫)また新しい老人(🙎)いじめの設備(🏹)が生(🥏)れ(❓)ること(🔝)は分りきっている。結局(🛴)年寄りは(👷)引(🎂)っ込んでいろと云うことになるので、(🕗)自分の家にちゞ(🍮)こま(🛒)っ(🕋)て手料理を肴に晩酌(🚇)を傾けながら、ラジオでも聞いている(🦅)より外に所在が(🍄)な(🕌)く(🛁)なる(♐)。老人ばかりがこんな叱(🏭)言こご(🚰)とを云うのかと(📻)思うと(🧡)、(👃)満更そう(🚑)でも(😼)な(🔡)いとみえて、頃来大阪朝日の天(🛡)声(🐾)人(🚅)語(💥)子は、府の役人(🏗)が箕面みの(🛄)お(🏾)公園にドライヴウ(😞)ェーを作(⛱)ろうとして濫み(🕗)だりに森林を伐り開き(🌅)、山を浅くしてしまうのを嗤(🏸)わらっているが、あれを読(🔘)んで私は聊いささか意を強うした。奥(🕯)深い山中の木の下闇(📚)をさえ奪っ(🚛)てし(♒)まう(🔼)の(📧)は、あまりと云えば(👠)心(➖)なき(🍚)業である。この調子だと(💩)、(😚)奈良でも、京都大阪の(🥅)郊外でも、名所と(💴)云う(🆙)名所は大衆的になる代りに、だん／＼そ(🎅)う云う風(〽)にして丸坊主にされるので(🙌)あ(💽)ろう(🔁)。が、要するにこれも愚痴の一(💖)種で(🛠)、私に(🔻)し(🎽)ても今の時勢の(🥅)有(🥖)難いこ(💹)とは万々承知し(🔥)ているし、(🤘)今更(🧐)何と云ったと(💁)ころで、既(💨)に日本が西洋文化(🥀)の線(🐰)に(🛢)沿うて歩(💠)み出(🧜)した以上、(🤦)老人などは(🐞)置(🅾)き去りにして勇往(🧔)邁進するより外(✡)に仕方がない(⏯)が、でも(🛴)われ／＼(😂)の皮膚の色が変(⛔)らない(🛌)限り、われ／＼にだ(💒)け課(📙)せ(🎁)られた損は永(🌫)久に背負っ(💉)て行くもの(🈚)と覚悟し(💪)なければな(🌒)らぬ。尤も私が(👵)こう云(🔞)うことを書いた趣意は、何等(🤰)かの方面、たと(📖)えば文学(🆙)藝術等にその(🍣)損を補う道(♋)が(🦁)残され(🐏)ていは(🐴)しまいか(👎)と思う(🌰)から(❌)である。私は、わ(🦑)れ(🦍)／＼が既(🤩)に失いつ(🔲)ゝある陰翳の世界を、せめて文学の領域へ(🏰)でも呼び返(➿)してみた(👛)い。文学(🏄)と(⛽)いう殿(🎁)堂の檐(🌱)のきを深(📳)くし、壁を暗くし、見え過ぎるものを闇に押し込め(🐃)、無用の室内装(✌)飾を剥ぎ取ってみたい。それ(👿)も軒並みと(🐔)は云わない、一軒ぐらい(🕛)そう云う家(🛶)があっ(👄)てもよか(😠)ろ(🚾)う。まあどう云う工(😛)合になる(🥡)か(🤧)、試(🚦)しに電燈(🥨)を消(😵)して(🌆)みるこ(😁)とだ。