次郎(🏜)は、しかし、それどこ(🧢)ろでは(🚰)なかっ(🥒)た。かれは(💁)、もう、(💚)先生のつぎ(🐾)の(🥃)言葉が、槍やり(😶)の穂先(xiān )ほさき(📽)の(🐥)ような(🎽)鋭(duì )さで(👗)、自(zì )分の胸にせ(🈸)まってい(😷)るの(〰)を(😸)感じ、か(👈)たく観(🌋)念(nià(🤰)n )の眼をとじていたのだった。
「気(qì(🍗) )がつ(😝)いているなら(🧛)、す(⚫)ぐそう言(🍮)ってくれ(🎃)たらよかりそうなものだ」と、そんな不平をも(🐖)らすものも(👊)あった。また中(🙆)には、(⛹)「先生(shēng )は要するに指導者でなくて批(🏰)評(píng )家だ」などと(🦕)、したり顔に言うものもあ(🏌)った(❓)。しかし日(rì(👽) )がたつにつれて、しだ(🏻)い(📩)にか(🚄)れらの間に取り(🆔)か(💬)わされ出(🍌)したの(🐖)は、「ひま(🗃)なようで、いやに忙いそがしい」とか、「しまり(📿)がない(😵)よう(🕦)で、変にきびしい」とか、そ(🤥)ういったちぐはぐな気(🍈)持ちを(👛)あらわ(🛃)す言葉(💨)だった。
「ええ、は(🚸)じめのうちは(🌿)、(⬇)いつもこん(🐖)なふうですよ。五(wǔ )分や七(🏥)分は(🙊)たい(🧕)ていおく(💽)れます(👌)。」
「君のまじめな常識がそれを許さないだろう。」
(🕦)掃(⛩)除がすっ(🥡)かりすみ、洗面その他(tā )を終わると、みん(🥧)な(🛃)は広間(🐒)に集(📋)まって朝の行事をや(🈳)ることになっ(🐨)たが(🚬)、(😠)それ(🏉)ま(🔰)で(😲)には、起(qǐ(🛶) )床(chuáng )からたっ(🌗)ぷり(🌩)四十分ぐらいはかかってい(🧒)た。次郎(láng )が、こ(🎉)れまで(🐬)毎(😕)朝(⚾)、空林庵(ān )の(✴)寝(🐌)ざ(🔺)めに親しんで来た雀すずめの第(✋)一声(🏎)(shē(💮)ng )がきこえるのは、ほぼその時刻だったので(🍋)ある。
次(cì(🐮) )郎が入り(🆚)口に立っ(😔)て様(yà(😉)ng )子をながめて(🙌)いると、(💜)
「(💗)打ち(🍥)やめると、それでかえって起きる(⚓)こともありますがね。」
次郎は、すぐ(🏏)には、その意(🐣)味がのみこめないで、き(🔙)ょ(🍫)と(🙌)ん(🥞)としてい(⏳)た。すると、先生は、
「(💠)強制(💥)(zhì )さ(💮)れると、どん(♐)な不(bú )合(😩)理な(♏)ことにでも盲(🔍)従(có(🌵)ng )もうじゅう(🈯)する。おたがいの相(👒)談(tán )に任(rèn )され(🌁)ると(🍑)、なまけら(🏝)れる(💭)だけ(🧗)なま(😿)ける工(gō(🤾)ng )夫(fū )をする(🥤)。も(🤤)し(🦎)そういうことが人間にとっ(🕝)て(🍀)あたり(🌀)まえのことだとして(👙)許(xǔ )さ(🤥)れると(🎣)する(🚙)と(🕌)、(😪)いったい人間の自(zì )主性とか良(🔳)心とかいうものは、どういう(😬)意味(😰)をもつことになるん(👮)だ(⏸)。い(⚽)や、いつになっ(🎄)た(🌡)ら、人(➕)間はお(🍼)たがいに信頼しんらいのできる共(⛪)同(🔟)(tó(🐽)ng )生活(👧)を(🖥)営いとなむ(⛪)こと(🧡)がで(💕)き(🏽)る(🦃)ようにな(🐨)るん(👨)だ(🍏)。」
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