「それこそ(📝)本當にめしも喰へ(🍵)ね(👹)ええんた事始(👨)ま(🌂)る(🧞)べよ。」(🍄)
そのために、一時と(🌰)まつた馬橇が、又(💂)(yòu )順(shùn )に(🔏)動き出(chū )した。その踏切(📀)を越すと、今(jīn )度は鐵道(dào )線路に添つてついてゐる道を七、八(bā )丁(📹)(dī(🚴)ng )行けば、(🦍)それで町(🔥)には入れた。「さあ、愈※(二(èr )の(🧗)字点(😌)(diǎn )、1-2-22)しめてかゝるん(🗡)だぞ。」さういふのが(🤮)、前(qián )か(🚲)ら順次(🔎)に皆に傳(chuán )つてきた。
「う(🕔)な(🗃)されてる。」(👚)
(🚲)源吉(jí(🏝) )は然し、(🗒)や(🏿)つ(🈲)ぱり外の百(🕠)(bǎi )姓達と同(tóng )じや(🏅)う(📮)に、さういふことを、たゞ(🧗)ぼん(🏠)やり(👧)考へてゐた(👰)(――考へてゐた(👚)とは云へない程度(🚎)であつたが)が、そのぼんやりした(🏤)考へ? が、(😌)今度は(🔤)、源吉(🏠)自(zì )身(🌚)の經驗で、少(shǎo )しづゝ(🖋)形をとつ(👿)てきた。そして(📻)そのことが(🕠)、もう(😚)一(🌔)(yī )歩(bù )思(✏)ひ切つた跳進をしたのは、校長先(📵)生(🛰)の話したこ(🔧)とで(🌂)あるやう(👃)だつた。こ(🐌)んな簡(🈁)單な、分(fèn )りき(🔙)つた(🎭)ことを、然(💝)(rán )し百(bǎ(🎫)i )姓(🔵)は一生がかりで分(fèn )つた、或ひは分らずに終ふ(📏)こ(⛄)と(📤)さ(🐕)へ(👩)あつた(🧑)。分らずに終ふことが、か(🏯)へつて(🚭)多かつた。
「ぢや(⚾)、齋藤(🆕)案(😰)に從(cóng )ふことになるんですねえ。」
「あまり先き立(lì )た(♒)ねえ方えゝべ。ん、源。」(🦓)
次(🚲)は(⏳)、(🚜)四十位の百(bǎi )姓(📢)で(🌗)、壇に上ると(📙)、(♈)いきなり手を(😨)ふり※(「廴+囘(🏑)」、(😷)第4水(shuǐ(🍉) )準2-12-11)はしながら、醉(zuì )つた眼(yǎn )を(🖍)皆(🍼)(jiē )の(⚡)方(🎃)へすえ(🤹)て「(🥉)俺達は……」(📟)とか(🦓)「そこで以(yǐ )て、故に(🧤)……」とか(🥄)「そして須(xū )く……」「(🍧)しな(🐦)けれ(📂)ばな(🐖)ら(💢)ないん(⏫)であります(🙌)。」そん(🐊)なこと(🎳)ばかり云つた。ぐでん/\に醉拂つてゐ(🕗)た。皆が笑(🕳)つた(🏧)。誰(shuí )かゞ、そ(💾)んな奴は下(🔻)ろせ、とか(💮)、(🤺)下(xià(😦) )りろ(🕗)とか叫ん(🥏)だ。その百姓(🎛)は、臺の上(🛀)で見得(🐁)を切つて(🅰)み(🆒)せ(🍼)ると、(🦊)身體をフラ(🍃)つか(🤾)せながら壇を(✈)下(🏟)りた。も(🌽)と旅役者に入つてゐたことがあ(🚳)る男で、醉(🕡)拂ふと、昔(📩)の(🧜)型(🍁)物の眞(zhēn )似をする(🎹)ので、皆んな知(zhī )つて(📞)ゐ(🐫)た。
(🚓)母(📽)(mǔ )親(❣)はため息(🛤)(xī )をして、ブ(📇)ツ/\何か口の中で云つた。そして、腰をの(🔔)ばして、(💰)表の方を見た。「(🧞)氣(qì )ばつけ(🎶)て(💨)行くん(⭕)だで(🏇)。」源吉(jí )の後(📙)(hòu )からさう云つ(🥑)た。
由と母親が(🚬)寢(qǐ(🐼)n )て(⛰)し(🔈)まつた。
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