次郎(🖱)は、(♈)朝倉先(xiān )生(shēng )らしくない詭(🤼)弁き(🎄)べんだという気(qì )が(😁)して(🍉)さびし(🛩)かった。かれは語気を強(qiáng )めて言(🏚)(yán )った。
朝(🐳)(cháo )倉先生は、か(👵)つて次郎(láng )に、「現在(🍣)の日本(💦)(běn )の指(🚳)導層の大多(😛)数は、正面(miàn )から(✡)は全(🛰)く反対のできないようなこ(🏿)と(🌯)を理由にして、自分たちの立場(chǎ(💃)ng )を正当(❣)化した(👍)がるき(🈳)らいがあるが、そうしたずるさは、ひと(⚾)り指(zhǐ )導層だけ(🥨)に限られたこ(♟)とではないよ(🤞)うだ。たいていの(🏟)日本人は、何か(🎎)というと、表面(miàn )堂々とした(🍫)理由で(🆖)自分(🌗)の行(háng )動を(🎳)弁(📲)護したり、飾かざった(🗑)りする(💚)。しかも(🚄)、そ(🥚)れで他(🐖)(tā )人(rén )をご(👚)まかす(🏕)だけでな(🥝)く(🔟)、自分自(💜)身(shē(👐)n )の良心をごまかして(🔔)いる。それ(🐭)をずるいなどと(🥖)はちっとも(😋)考(💤)えない。これはおそろしい(👱)ことだ。友(🔘)(yǒu )愛塾(🆑)の一つの大き(🕎)な使(🍾)命は(Ⓜ)、共同(📨)生活(🍿)の実践じっせんを通じ(❎)て、青(qīng )年(nián )たちを(🙊)そうしたずる(🙌)さから救い、(🥗)真(zhē(🎏)n )理に(😠)対(🔜)してもっ(💠)と誠実(🔰)な人間にして(🌋)やるこ(🚲)とだ。」というような意(🎋)味のこと(🌀)を、いったことがあったが(🐽)、次郎は(🤭)、便所の中から、飯島のうしろ姿(🔟)(zī(🕓) )を(🎀)見お(🏈)くり(☝)ながら、その(🌃)言(🏪)葉(yè )を思(sī )いおこ(🔒)し、(🤶)今さ(🔤)らの(🍕)よ(🚠)うに、大きな困難(🕜)にぶっつかっ(🚴)たよ(🦀)うな気がした(🔺)のだっ(😁)た。
「(🤮)これで、(🚬)と(🙁)も(🙋)か(💵)くも、(👂)ここの生(😡)活設計がおたがいのものとしてで(🏏)きあがった。おたがいのものとし(🛸)てできあ(🍊)がった(🔯)以上、(🥞)それが(🧓)うまくい(🤠)かな(📖)けれ(🌽)ば(👨)、お(🎃)たがいの(😊)責任だ。むろんこの設計は、(📶)明(🏮)日からのすべ(💍)り出(🆚)しに(🍇)、いちおうのよりどころ(🆔)を与えたまでで、これが最上のものであるとは(🏏)保証できない。だから、だんだんやってい(🛀)くう(🕵)ちに、不都(🐟)合な点(diǎ(🚁)n )があれば、(🌎)いつで(🚠)も(😻)修正しようし、また、(🔧)新しい(🗯)案(👾)が出(🔰)て、(🏌)それ(👢)がい(🐪)いもので(🍔)あれば(👧)、ど(🏌)しどしとり入れて行(há(🐂)ng )くことにした(🍻)い。そうい(🏄)うこ(🧝)とをやるのも、やはり(🚫)おたがい(🕶)の責(zé )任(⛄)だ。あらためて言うが、友愛と創造(🧟)、(🐵)この二(è(✨)r )つを精(🌴)神的(🌫)基(📁)調(🐱)と(👘)して、これからのおたが(🥞)いの生活(🛵)(huó )を、(🤬)すみ(⚫)からすみまで磨(mó )み(🌥)が(☝)きあげ、いきい(🤥)きとした、清らかな、そして楽(🤭)(lè )しいものに育てあげて(👛)いきた(👭)い(🤜)と(🌕)思(🚶)う。」
先生(shēng )は、そう言って、次郎(lá(🤧)ng )に目くば(🕗)せした。次郎は待(😿)ち(🌓)か(🔝)ま(👢)えて(🛒)いたように、自分のそばに(🍱)置(zhì )いていた紙(zhǐ )袋かみぶくろから、ガリ版の印刷(shuā )物(🧥)をとり出して、みんなに配布した。
次郎(láng )が入り(🔽)口に(🛍)立っ(🕶)て様子をながめて(🍢)い(🏌)ると、
次郎は、(📊)思(💭)いきりドア(✔)を(🐍)あけ、
かれは、その(🚈)つめ(🤡)た(🗯)い空気の針をな(🗓)ぎ(🚢)払はらうよう(🚁)に、ばたばたと部屋中にはたきをかけはじめた。
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